<<
>>

ВТОРАЯ ГЛАВА: ИСТИНА

Научная и философская истина 258

Методизм.— Происхождение и жизнь метода.— Границы науки.— Наука и философия.

Истолковывающая теория: истина и жизнь 274

Мнимость истины.— Применение теории.— Круг.— Истин

ность и экзистенция.— Истина в связи с разрушительными, но

в то же время обусловливающими жизненными силами.— Сли- янние с бытием на границе.

Страсть безграничной воли к истине 294

Честность.— Справедливость.— Самоупразднение воли к истине.

— Безграничное сомнение.

Разложение разума 308

Истина в трансцендирующем прорыве 318

Непередаваемость истины.— Опасность истины.— Истина и смерть.— Ничто не истинно, все позволено.

Измышления по поводу того, что есть человек, привели бы к его дискредитации. Страстная воля Ницше к истине решалась мысленно делать самые смелые выводы. После того как человек как бы исчез, а особенные ценностные установки разом стали сомнительными, Ницше хочет убедиться в том, имеет ли смысл сама истинность. Так как теперь для него сомнительна и истина вообще, возможности ее и разума тают. Чем в отношении человека была мораль, тем в отношении истины выступает традиционная философия, которая в том виде, в каком она представлена исторически, по мнению Ницше, разлагается.

Но опять, как всегда, когда следуешь в русле идей Ницше, дело обстоит так, будто в отрицании постоянно прояв- ляется сущее, благодаря которому такое отрицание только и возможно. Само отрицаемое, чтобы его можно было отрицать, должно быть не только познано на опыте, ницшево утверждение вновь и вновь связано с ним и в некотором ином смысле. Поэтому всякое убедительное изложение негативной философии Ницше, с другой стороны, вместе с тем должно быть движимо чем-то позитивным. Отход Ницше от исторической субстанции в своем осуществлении является одновременно формой ее повторного преобразующего завоевания.

Идеи Ницше, нацеленные на раскрытие смысла истинности, едва ли можно связать в некую единую систему. Мы развертываем их, в действительности взаимопроникающие друг в друга, исходя из трех демонстрируемых Ницше самостоятельных источников: во-первых, исходя из методически организованной науки, во-вторых, исходя из теории бытия истины как истолкования со стороны некоего живого вот-бытия, в третьих, исходя из безграничной страсти к истине. Каждый раз тем или иным путем выявляется та или иная четкая позиция, но в конце начинает казаться, что путь как таковой неудачен: Ницше стремится к разложению разума. В конечном итоге все идеи Ницше об истине перерастают в некий трансцендирующий прорыв.

<< | >>
Источник: Карл Ясперс. Ницше. Введение в понимание его философствования, СПб, Издательство «Владимир Даль».. 2003

Еще по теме ВТОРАЯ ГЛАВА: ИСТИНА:

  1. ПРЕДИСЛОВИЕ К ИЗДАНИЮ СОЧИНЕНИЯ МАРИЯ НИЗОЛИЯ «ОБ ИСТИННЫХ ПРИНЦИПАХ И ИСТИННОМ МЕТОДЕ ФИЛОСОФСТВОВАНИЯ ПРОТИВ ПСЕВДОФИЛОСОФОВ»
  2. ПРЕДИСЛОВИЕ К ИЗДАНИЮ СОЧИНЕНИЯ МАРИЯ НИЗОЛИЯ «ОБ ИСТИННЫХ ПРИНЦИПАХ И ИСТИННОМ МЕТОДЕ ФИЛОСОФСТВОВАНИЯ ПРОТИВ ПСЕВДОФИЛОСОФОВ»
  3. ГЛАВА 14 ПРОБЛЕМА ИСТИНЫ В ИСТОРИЧЕСКОМ ПОЗНАНИИ
  4. Глава 16 Истина
  5. Глава V ОБ ИСТИНЕ ВООБЩЕ
  6. ИСТИНА ЖИЗНИ И ИСТИНА СЛОВА
  7. ИСТИНА АНГЛИЙСКАЯ, ИСТИНА ЕВРОПЕЙСКАЯ
  8. ГЛАВА ВТОРАЯ
  9. ГЛАВА ВТОРАЯ
  10. ГЛАВА ВТОРАЯ
  11. Глава вторая
  12. Глава вторая
  13. ГЛАВА вторая
  14. ГЛАВА ВТОРАЯ
  15. ГЛАВА ВТОРАЯ.
  16. ГЛАВА ВТОРАЯ.