ВТОРАЯ ГЛАВА: ИСТИНА
Методизм.— Происхождение и жизнь метода.— Границы науки.— Наука и философия.
Истолковывающая теория: истина и жизнь 274
Мнимость истины.— Применение теории.— Круг.— Истин
ность и экзистенция.— Истина в связи с разрушительными, но
в то же время обусловливающими жизненными силами.— Сли- янние с бытием на границе.
Страсть безграничной воли к истине 294
Честность.— Справедливость.— Самоупразднение воли к истине.
— Безграничное сомнение.Разложение разума 308
Истина в трансцендирующем прорыве 318
Непередаваемость истины.— Опасность истины.— Истина и смерть.— Ничто не истинно, все позволено.
Измышления по поводу того, что есть человек, привели бы к его дискредитации. Страстная воля Ницше к истине решалась мысленно делать самые смелые выводы. После того как человек как бы исчез, а особенные ценностные установки разом стали сомнительными, Ницше хочет убедиться в том, имеет ли смысл сама истинность. Так как теперь для него сомнительна и истина вообще, возможности ее и разума тают. Чем в отношении человека была мораль, тем в отношении истины выступает традиционная философия, которая в том виде, в каком она представлена исторически, по мнению Ницше, разлагается.
Но опять, как всегда, когда следуешь в русле идей Ницше, дело обстоит так, будто в отрицании постоянно прояв- ляется сущее, благодаря которому такое отрицание только и возможно. Само отрицаемое, чтобы его можно было отрицать, должно быть не только познано на опыте, ницшево утверждение вновь и вновь связано с ним и в некотором ином смысле. Поэтому всякое убедительное изложение негативной философии Ницше, с другой стороны, вместе с тем должно быть движимо чем-то позитивным. Отход Ницше от исторической субстанции в своем осуществлении является одновременно формой ее повторного преобразующего завоевания.
Идеи Ницше, нацеленные на раскрытие смысла истинности, едва ли можно связать в некую единую систему. Мы развертываем их, в действительности взаимопроникающие друг в друга, исходя из трех демонстрируемых Ницше самостоятельных источников: во-первых, исходя из методически организованной науки, во-вторых, исходя из теории бытия истины как истолкования со стороны некоего живого вот-бытия, в третьих, исходя из безграничной страсти к истине. Каждый раз тем или иным путем выявляется та или иная четкая позиция, но в конце начинает казаться, что путь как таковой неудачен: Ницше стремится к разложению разума. В конечном итоге все идеи Ницше об истине перерастают в некий трансцендирующий прорыв.
Еще по теме ВТОРАЯ ГЛАВА: ИСТИНА:
- ПРЕДИСЛОВИЕ К ИЗДАНИЮ СОЧИНЕНИЯ МАРИЯ НИЗОЛИЯ «ОБ ИСТИННЫХ ПРИНЦИПАХ И ИСТИННОМ МЕТОДЕ ФИЛОСОФСТВОВАНИЯ ПРОТИВ ПСЕВДОФИЛОСОФОВ»
- ПРЕДИСЛОВИЕ К ИЗДАНИЮ СОЧИНЕНИЯ МАРИЯ НИЗОЛИЯ «ОБ ИСТИННЫХ ПРИНЦИПАХ И ИСТИННОМ МЕТОДЕ ФИЛОСОФСТВОВАНИЯ ПРОТИВ ПСЕВДОФИЛОСОФОВ»
- ГЛАВА 14 ПРОБЛЕМА ИСТИНЫ В ИСТОРИЧЕСКОМ ПОЗНАНИИ
- Глава 16 Истина
- Глава V ОБ ИСТИНЕ ВООБЩЕ
- ИСТИНА ЖИЗНИ И ИСТИНА СЛОВА
- ИСТИНА АНГЛИЙСКАЯ, ИСТИНА ЕВРОПЕЙСКАЯ
- ГЛАВА ВТОРАЯ
- ГЛАВА ВТОРАЯ
- ГЛАВА ВТОРАЯ
- Глава вторая
- Глава вторая
- ГЛАВА вторая
- ГЛАВА ВТОРАЯ
- ГЛАВА ВТОРАЯ.
- ГЛАВА ВТОРАЯ.