<<
>>

ГЛАВА VII О ВОСПИТАНИИ, ПОЛУЧАЕМОМ В ЮНОШЕСКИЕ ГОДЫ

По выходе из школы при нашем вступлении в свет начинается воспитание юношеского возраста. Оно менее одинаково и более разнообразно, чем воспитание, получаемое в детстве, но оно более зависит от случая и, несомненно, более важно.
Человека тогда осаждает большее число ощущений. Все окружающее его воздействует на него и воздействует живо.

В возрасте, когда пробуждаются известные страсти, все предметы природы действуют и влияют на человека особенно сильно. Именно тогда он получает наиболее действенное образование, тогда кристаллизуются его вкус и его характер, наконец, именно тогда, когда он является более свободным и более самим собой, загоревшиеся в его сердце страсти определяют его привычки и часто все его жизненное поведение.

У детей разница в уме и характере не всегда очень заметна. Занимаясь одними и теми же предметами, подчиняясь одним и тем же правилам, одной и той же дисциплине и не имея, кроме того, страстей, они с внешней стороны довольно схожи. Зародыш, развитие которого внесет в дальнейшем столько различий в их вкусы, еще не образовался пли еще не заметен. Я сравниваю двух детей с двумя людьми, сидящими на одном и том же холмике, но глядящпмп в различных направлениях. Если они встанут и начнут идти в указанных направлениях, то они незаметно удалятся друг от друга и вскоре потеряют друг друга из виду, если только какое-нибудь новое случайное изменение направления не сблизит их вновь.

Сходство между детьми в школах есть результат принуждения. Это принуждение прекращается по выходе из школы. Тогда начинается, как я сказал, второе воспитание человека, воспитание, тем более подчиненное случаю, что, вступая в свет, юноша оказывается среди большего числа предметов. Но чем более многочисленны и разнообразны окружающие предметы, тем менее отец или наставник могут быть уверены в результатах своего воздействия, тем менее оба они сами участвуют в воспитании молодого человека.

Новыми и главными наставниками юноши являются форма правления, при которой он живет, и нравы, порождаемые у народа этой формой правления.

Учителя и ученики одинаково подчинены этим воспитателям.

Это — главные, но, впрочем, не единственные воспитатели молодежи. К этим воспитателям я причисляю еще место, занимаемое молодым человеком в свете, его бедность пли богатство, посещаемое им обществоа, паконец, его друзей, прочитанные им книги и его любовниц. Но от случая зависит, богат он пли нет; от случая зависит выбор им общества 3, друзей, книг и любовниц. Таким образом, случай определяет большинство его воспитателей1*. Кроме того, случай, ставя его в то или иное положение, зажигает, гасит или видоизменяет его вкусы и его страсти; следовательно, он играет наибольшую роль в самом образовании его характера. Характер у человека есть непосредственный результат его страстей, а его страсти часто являются непосредственным результатом того положения, в котором он находится.

Наиболее резко выраженные характеры иногда порождены бесчисленным множеством мелких случайностей. Самые толстые канаты складываются из бесчисленного множества нитей конопли и. Нет такой перемены в характере человека, которой не мог бы вызвать случай. Но почему эти изменения происходят почти всегда без его ведома? Потому что заметить пх он мог бы, лишь взглянув на самого себя самым суровым и наблюдательным образом. Но удовольствие, легкомыслие, честолюбие, бедность и т. д. одинаково отвращают его от этого наблюдения. Все отвлекает его от него самого. Кроме того, мы относимся с таким уважением к себе, с таким почтением к своему поведению, мы считаем его результатом столь мудрых и глубоких размышлений, что редко позволяем себе анализ его. Этому противится гордость, а гордости подчиняются.

Таким образом, случай оказывает неизбежное и значительное влияние на наше воспитание. События нашей жизни являются часто плодом ничтожнейших случайностей. Я знаю, что признанию этого противится наше тщеславие. Оно предполагает всегда великие причины у следствий, которые оно считает великими. Чтобы разрушить иллюзии гордости, я, призвав на помощь факты, докажу, что самые знаменитые граждане были обязаны иногда своими талантами ничтожнейшим случайностям. На основании этого я приду к выводу, что так как случай действует одинаковым образом на всех людей, то еслп влияние его на посредственные умы менее заметно, то это лишь потому, что умы этого рода менее замечательны.

<< | >>
Источник: КЛОД Адриан ГЕЛЬВЕЦИЙ. Сочинения в 2-х томах. Том 2. 1974

Еще по теме ГЛАВА VII О ВОСПИТАНИИ, ПОЛУЧАЕМОМ В ЮНОШЕСКИЕ ГОДЫ:

  1. ГЛАВА I НЕТ ДВУХ ЛЮДЕЙ. ПОЛУЧАЮЩИХ ОДНО И ТО ЖЕ ВОСПИТАНИЕ
  2. ГЛАВА VII О НРАВСТВЕННОМ ВОСПИТАНИИ ЧЕЛОВЕКА
  3. Лейбенгруб П. С.. Идейно-нравственное воспитание в обучении истории СССР (VII—X классы): Пособие для учителя, 1983
  4. НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ УЧАЩИХСЯ В ПРОЦЕССЕ ИЗУЧЕНИЯ ИСТОРИИ СССР С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН ДО КОНЦА XVIII в. (VII КЛАСС)
  5. Глава 1 Теоретические основы профессиональной адаптации обучающихся подросткового и юношеского возрастов в системе профессионального образования
  6. ВОСПИТАНИЕ УЧАЩИХСЯ НА РЕВОЛЮЦИОННЫХ, БОЕВЫХ И ТРУДОВЫХ ТРАДИЦИЯХ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ И НАРОДА ПРИ ИЗУЧЕНИИ ГЕРОИЧЕСКОЙ БОРЬБЫ СОВЕТСКОЙ РЕСПУБЛИКИ В ГОДЫ ИНОСТРАННОЙ ВОЕННОЙ ИНТЕРВЕНЦИИ И ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ
  7. Глава III О ТОМ, ЧТО ВСЕ ИДЕИ МЫ ПОЛУЧАЕМ ПРИ ПОМОЩИ ЧУВСТВ
  8. 78. Взаимоотношения с окружающими в юношеском возрасте
  9. Глава 3 Проблемы научного исследования психических явлений. Как добиться верности, правдоподобности, объективности знаний, получаемых в ходе исследования?
  10. 88. Психологические особенности юношеского и студенческого возраста
  11. СЕМЕЙНАЯ СРЕДА И ТОВАРИЩИ ЮНОШЕСКИХ ЛЕТ
  12. ГЛАВА I ВСЕ НАШИ ИДЕИ ПОЛУЧАЮТСЯ НАМИ ПОСРЕДСТВОМ ЧУВСТВ; ВСЛЕДСТВИЕ ЭТОГО СТАЛИ СЧИТАТЬ УМ РЕЗУЛЬТАТОМ БОЛЬШЕЙ ИЛИ МЕНЬШЕЙ ТОНКОСТИ ОРГАНИЗАЦИИ
  13. ГЛАВА 4 ГЛАВА 4. ПСИХОЛОГИЯ СЕМЕЙНОГО ВОСПИТАНИЯ
  14. ГЛАВА VII
  15. Глава VII
  16. Глава VII
  17. Глава VII.