<<
>>

ГЛАВА VII О МНИМЫХ ПРЕИМУЩЕСТВАХ ЗРЕЛОГО ВОЗРАСТА ПО СРАВНЕНИЮ С ЮНОСТЬЮ

Взрослый человек знает больше, чем юноша, он хранит в своей памяти больше фактов. Но обладает ли он большей способностью к ученпю, большей силой внимания, большей способностью к рассуждению? Нет, идеи, если можно так сказать, дают наиболее пышные всходы при переходе из детского возраста в юношеский, в возрасте желаний и страстей. Весна жизни подобна весне, времени года. Соки тогда с силой поднимаются в деревьях, распространяются по ветвям и сучьям, доходят до конечностей, покрывают деревья листьями, украшают цветами и усеивают их завязями плодов.
Таким же образом в юности у человека зарождаются возвышенные мысли, которые должны впоследствии сделать его знаменитым.

В течение лета жизни его идеи созревают. В это время человек сравнивает их, объединяет их, составляет из них одно большое целое. Во время этой работы он переходит из юности в зрелый возраст, и общество, пожинающее затем плоды его трудов, рассматривает дары его весны как приношение его осени8. Молодой человек в целом более совершенен45, несет в себе больше ума, больше жизниг которую он щедро распространяет на все окружающее.

Возьмем государства, где душа государя, ставшая душой всей нации, сообщает ей движение и жизнь; здесь дух государя подобен фонтану Алкиноя1*, воды которого били ключом во дворце и распределялись затем сотнями каналов по всей стране. Ум государя через каналы его вельмож равным образом передается его подданным. Что происходит в этом случае? В государствах, где все исходит от монархов, момент его молодости является обычно моментом наибольшего процветания нации. Если счастье, подобно кокеткам, как будто избегает его старости, то это потому, что тогда государь теряет активность своих страстей 18, а активность есть мать успеха.

По мере приближения старости человек менее привязан к земле и менее приспособлен к тому, чтобы управлять ею. Он ежедневно ощущает, как в нем уменьшается чувство собственного существования. Самый источник его движения испаряется. Душа монарха цепенеет, и его це- пенение, передаваясь подданным, приводит к тому, что они теряют смелость, энергию, — и напрасно было бы требовать от старого Людовика XIV лавров, венчавших его молодость.

Хотите знать, что может сделать воспитание в детстве? Откроем т. V «Элоизы» и обратимся к Юлии плп к самому Руссо. Он говорит здесьа, что дети Юлии, старшему из коих 6 лет 46, уже сносно читают; что они уже послушны в; что они приучены получать отказг; что Юлия уничтожила в них причины, ведущие к крикливостид; что она устранила из их души ложь, тщеславие, гнев и завистье.

Пусть Юлия или Руссо — если так угодно — считают эти воспитательные меры только подготовительными; название здесь ничего не меняет по существу. Все же верно, что в 6 лет вряд ли можно встретить более подвинувшееся вперед воспитание. Но еще более удивительного успеха заставляет Руссо добиваться своего воспитанника на стр. 132 т. II «Эмиля». «Какие великие идеи, — говорит он,— укладываются в голове Эмиля благодаря моему воспитанию! Какая чисто юридическая отчетливость мысли! Какая правильность мышления! Стоя выше окружающих, он, если не может поднять других людей до себя, умеет спуститься до них. Подлинные принципы справедливости, подлинные образцы красоты, все моральные отношения людей, все идеи порядка запечатлеваются в его уме».

Если таков Эмиль нашего Руссо, то никто не откажет ему в том, что он является человеком, стоящим выше окружающих. Между тем мы читаем, что этот воспитанник (т. II, стр. 302) «получил от природы лишь посредственные умственные способности».

Следовательно, превосходство над окружающими в отличие от того, что думает Руссо, является в нас результатом не большего или меньшего совершенства наших органов, а нашего воспитания.

Не следует удивляться противоречиям этого знаменитого писателя. Его наблюдения почти всегда правильны, принципы же его почти всегда ложны и банальны. Отсюда его ошибки. Он относится недостаточно критически к общепринятым мнениям, его привлекает то, что они признаны большим числом людей. А какой философ подходит к этим мнениям всегда строго исследовательским образом? Большинство людей повторяет друг друга: это — путешественники, дающие одно и то же описание стран, по которым они наспех проехали или которых они даже никогда не видели.

В старинных зрительных залах было, как говорят, устроено искусственное эхо, отражатели которого были в большом числе размещены на определенном расстоянии друг от друга, и было немного действующих лиц на сцене. Но на сцене мира число самостоятельно мыслящих людей т^чно так же очень незначительно, а эхо очень громкое. Это эхо повсюду нас оглушает своим шумом. Я не стану применять это сравнение к Руссо. Но замечу, что нет гения, в мышление которого составной частью не входили бы постоянно и всякого рода ходячие мнения. Несомненно, одно из таких ходячих мнений заставило и Руссо утверждать, «что до 10 или 12 лет дети совершенно неспособны к рассуждению и к воспитанию».

<< | >>
Источник: КЛОД Адриан ГЕЛЬВЕЦИЙ. Сочинения в 2-х томах. Том 2. 1974

Еще по теме ГЛАВА VII О МНИМЫХ ПРЕИМУЩЕСТВАХ ЗРЕЛОГО ВОЗРАСТА ПО СРАВНЕНИЮ С ЮНОСТЬЮ:

  1. ГЛАВА VII ОБ УМСТВЕННОМ ПРЕВОСХОДСТВЕ ЛЮДЕЙ, ОХВАЧЕННЫХ СТРАСТЬЮ, ПО СРАВНЕНИЮ С ЛЮДЬМИ РАССУДИТЕЛЬНЫМИ
  2. Глава 4 . Детство и юность
  3. Глава VI. РЕАЛЬНЫЕ ПРЕИМУЩЕСТВА ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ ФОРМЫ ПРАВЛЕНИЯ ДЛЯ АМЕРИКАНСКОГО ОБЩЕСТВА
  4. ГЛАВА III ПРЕИМУЩЕСТВА ОБЩЕСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ПЕРЕД ДОМАШНИМ
  5. ГЛАВА XVII О ПРЕИМУЩЕСТВАХ, ВЫТЕКАЮЩИХ ИЗ УСТАНОВЛЕННЫХ ВЫШЕ ПРИНЦИПОВ
  6. Глава 8 МЛАДШИЙ ШКОЛЬНЫЙ ВОЗРАСТ
  7. 3. АНТИВОЛЬФИАНСТВО И ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ ПЕРИОДА ЗРЕЛОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ
  8. ГЛАВА II КОРРЕКЦИОННО-РАЗВИВАЮЩАЯ РАБОТА С ДЕТЬМИ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА
  9. ГЛАВА III КОРРЕКЦИОННО-РАЗВИВАЮЩАЯ РАБОТА С ДЕТЬМИ МЛАДШЕГО ШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА
  10. ГЛАВА V О СУЖДЕНИЯХ. ВЫТЕКАЮЩИХ ПЗ СРАВНЕНИЯ АБСТРАКТНЫХ, СОБИРАТЕЛЬНЫХ II ДРУГИХ ИДЕП
  11. ЮНОСТЬ И ЛЮБОВЬ
  12. годы юности.
  13. ЮНОСТЬ
  14. 75. Когнитивные измененм.ЮНОСТИ
  15. 74. Юность как стадия жизненного пути