ГЛАВА IX О ВЕСЬМА НЕРАВНОМЕРНОМ РАСПРЕДЕЛЕНИИ НАЦИОНАЛЬНОГО БОГАТСТВА
а Но разве нет такого закона, который мог бы предупредить пагубные следствия чрезмерного увеличения числа людей и тесно связать интересы представителей с интересами представляемых ими лиц? В Англии оба эти вида интересов, разумеется, более однородны, чем в Турции, где султан считает себя единственным представителем нации.
Но если существуют формы правления более благоприятные, чем другие, единству общественных и частных интересов, то все же нет такой формы правления, при которой эта великая нравственная и политическая проблема была бы полностью решена. А до окончательного разрешения ее одно только увеличение численности населения должно порождать во всяком государстве испорченность нравов,В деспотических государствах все народное богатство сосредоточивается в руках немногих семейств, и причина этого проста.
Их народы признают над собою господина; он может произвольно облагать их налогами, передавать по своему капризу имущество одного класса граждан другому классу. Поэтому нужно немного времени, чтобы все богатство государства а сосредоточилось в руках фаворитов. Но какие выгоды получает такой государь от этого государственного бедствия? А вот какие.
Как и все люди, деспот любит себя больше, чем других людей. Он желает быть счастливым и понимает, как и частное лицо, что он причастен к радости и горю всего, что окружает его. Он заинтересован в том, чтобы его люди, т. е. его царедворцы, были довольны. Но их жажда золота неутолима. Если они бесстыдны в этом отношении, то как им отказывать постоянно в том, чего они то и дело требуют от него? Неужели он захочет всегда доставлять неудовольствие своим близким и испытывать передающееся ему огорчение всех окружающих? Немногие люди обладают подобным мужеством.
Поэтому деспот будет постоянно обирать свой народ ради своих царедворцев. Он разделит между своими фаворитами почти все государственное состояние. Какие границы можно поставить их роскоши после этого распределения? Чем больше эта роскошь, тем она полезнее при том положении, в котором находится тогда государство. Основное зло и причины, производящие роскошь, заключаются в весьма неравномерном распределении национального богатства п в чрезмерном могуществе государя. Плохо знакомый со своими обязанностями и расточительный по слабости, он считает себя щедрым, совершая несправедливости12. Но разве вопли нужды не могут предупредить его о своем заблуждении? Да, но жалобы подданных никогда не доходят до трона какого-нибудь султана. Кроме того, что ему их благо,а Чем более возрастает могущество государя, тем недоступнее он становится. Под пустым предлогом сделать особу государя внушающей больше уважения фавориты скрывают его от всех взоров. Подданным запрещается приближаться к нему. Монарх становится невидимым богом. Но какую цель преследуют фавориты при этом апофеозе? Довести государя до отупения, чтобы затем управлять им. Для этого они замыкают его в серале или в своем небольшом кругу, и тогда все национальное богатство поглощается весьма немногими семействами.
раз их недовольство не оказывает никакого непосредственного влияния на его нынешнее счастье?
Роскошь, доказываю я, есть в большинстве стран быстрый и необходимый результат деспотизма. Таким образом, враги роскоши должны выступать против деспотизма 13. Чтобы устранить следствие, надо уничтожить его причину. Единственный способ произвести благоприятную перемену в этой области есть незаметное изменение законов и государственного управления и.
Для блага самого государя и его потомства нужно было бы, чтобы эти суровые моралисты установили в области налогов неизменные границы, которые монарх никогда не должен преступать. Еслп закон станет непреодолимым препятствием для щедрости государя, царедворцы должны будут умерить свои желания и требования; они не станут требовать того, чего не смогут получить.
Но, скажут, государь станет от этого менее счастлив. Несомненно, около него будет меньше царедворцев, притом именно низких царедворцев; но их низость, быть может, вовсе не так необходима для его счастья, как это думают! Если любимцы какого-нибудь короля свободны и добродетельны, он незаметно привыкает к их добродетели. Ему от этого не становится хуже, а его народу становится значительно лучше.
Таким образом, самодержавие лишь способствует неравномерному распределению национального богатства.
Еще по теме ГЛАВА IX О ВЕСЬМА НЕРАВНОМЕРНОМ РАСПРЕДЕЛЕНИИ НАЦИОНАЛЬНОГО БОГАТСТВА:
- Неравномерность распределения золотых запасов
- 20.5. НАЦИОНАЛЬНОЕ БОГАТСТВО: СТРУКТУРА И СПОСОБЫ ЕГО ИЗМЕРЕНИЯ
- Богатства северных территорий — это последнее национальное природное наследие для россиян
- Тема 44. Национальный доход, его распределение и перераспределение. Фонд накопления и фонд потребления.
- Глава IV. Смысловое богатство текста.
- ГЛАВА V О ЧРЕЗМЕРНОМ ЖЕЛАНИИ БОГАТСТВА
- ГЛАВА V О ЛЮБВП К БОГАТСТВУ И СЛАВЕ
- ГЛАВА XV О ТОМ, КАК БОГАТСТВА САМИ СОБОЮ ПОКИДАЮТ ГОСУДАРСТВО
- Глава 7. Распределение социокультурного потенциала по типам поселений
- Н. А. Симония 1лобализация и неравномерность мирового развития (беседа)
- Глава 3 Распределение пространства внимания: случай Древней Греции