<<
>>

ГЛАВА XV О ТОМ, КАК БОГАТСТВА САМИ СОБОЮ ПОКИДАЮТ ГОСУДАРСТВО

Нет такой страны, где богатства закрепляются и могут закрепиться навсегда. Подобно морям, поочередно заливающим и обнажающим различные прибрежья, богатства, внеся изобилие и роскошь в жизнь известных наций, удаляются оттуда, с тем чтобы получить распро- страненпе в других странах21.
Некогда онп были сосредоточены в Тире и Сидоне, затем перешли в Карфаген, а потом в Рим. В настоящее время они находятся в Англии. Останутся ли онп здесь? Я этого не знаю. Но я знаю, что народ, разбогатевший благодаря своей торговле и промышленности, разоряет своих соседей и с течением времени доводит их до такого состояния, при котором они лишены возможности покупать его товары.

Это значит, что у богатого народа мало-помалу увеличивается количество денег и бумажных знаков, представляющих деньги, а продукты п рабочая силаа удорожаются.

При всех55 прочих равных условиях богатый народ не может продавать свои продукты и товары по той цене, по какой их продает бедный народ. Поэтому деньги первого должны незаметно перейти в руки второго, который, сделавшись в свою очередь богатым, разоряется аналогичным образом22.

Такова, по-видимому, главная причина прилива и отлива богатств в государствах. Но богатства, покидая какую-нибудь страну, где онп находились, почтп всегда оставляют в ней грязь низости и деспотизма. Богатая нация, беднея, быстро переходит от состояния упадка к полной гибели. У нее остается единственное средство спасения — вернуться к мужественным нравам, которые только и подобают ее бедностп23. Но нет ничего более редкого, чем такое нравственное явление: история не дает нам ни одного подобного примера. Если нация из богатой становится бедной, то ей остается ожидать лишь победителя и оков. Чтобы избавить ее от этого бедствия, любовь к славе должна заменить у нее любовь к деньгам. Но народы, исстари цивилизованные и торговые, мало способны к любви первого рода, и всякий закон, который охладил бы в них стремление к богатствам, ускорил бы их. гибель.

Для политического организма, как и для человеческого, нужна душа, ум, животворящий его и приводящий в действие. Что же это за душа?

<< | >>
Источник: КЛОД Адриан ГЕЛЬВЕЦИЙ. Сочинения в 2-х томах. Том 2. 1974

Еще по теме ГЛАВА XV О ТОМ, КАК БОГАТСТВА САМИ СОБОЮ ПОКИДАЮТ ГОСУДАРСТВО:

  1. ГЛАВА XXIII О ТОМ, ЧТО ГОСУДАРСТВА БЕДНЫЕ ВСЕГДА БОЛЬШЕ ЛЮБИЛИ СЛАВУ И БЫЛИ БОГАЧЕ ВЕЛИКИМИ ЛЮДЬМИ, ЧЕМ ГОСУДАРСТВА БОГАТЫЕ
  2. РАЗДЕЛ IX О возможности указать правильный план законодательства; о препятствиях, которые невежество ставит его опубликованию; о том, как невежество осмеивает всякую новую идею и всякое углубленное исследование морали и политики; о том, как оно приписывает человеческому духу непостоянство, несовместимое с длительным существованием хороших законов; о воображаемой опасности, которой (если верить невежеству) должны подвергнуться государства с открытием новой идеи и в особенности истинных принц
  3. § 1. Мировоззренческие тенденции как исторически опосредствующие и выражающие собою глубинные возможные отношения субъекта к творчеству и его первоистокам
  4. ГЛАВА 8 Новациане сами себя обличают тем, что возлагают руки и совершают крещение: ибо грехи отпускаются равно в крещении, как и в покаянии
  5. ГЛАВА IV, в которой дано представление о том, насколько в управлении государством необходима прозорливость
  6. ГЛАВА VII О ТОМ, ЧТО РАСКРЫТИЕ ИСТИНЫ НИКОГДА НЕ ВЫЗЫВАЕТ БЕСПОРЯДКОВ В ГОСУДАРСТВЕ
  7. Глава IV. Смысловое богатство текста.
  8. ГЛАВА VI О ТОМ, КАК ОБРАЗУЮТСЯ НАРОДЫ
  9. Глава 5. Лепим сами
  10. ГЛАВА V О ЧРЕЗМЕРНОМ ЖЕЛАНИИ БОГАТСТВА
  11. ГЛАВА V О ЛЮБВП К БОГАТСТВУ И СЛАВЕ
  12. ГЛАВА IX О ВЕСЬМА НЕРАВНОМЕРНОМ РАСПРЕДЕЛЕНИИ НАЦИОНАЛЬНОГО БОГАТСТВА
  13. ГЛАВА 45 О том, как грузинские цари отправились к хану
  14. ГЛАВА ПІ, С ПРАВИЛАМИ (КАВА'ИД) И ЗАВЕРШЕНИЯМИ (МУТАММИМАТ). О ВСЕОБЩИХ ГОСУДАРСТВАХ (АД-ДУВАЛ АЛ-'АММА), О ВЛАДЕНИИ И ПРЕЕМНИЧЕСТВЕ (ХИЛАФА), О СТУПЕНЯХ ВЛАСТИ (МАРАТИБ СУЛТАНИЙЙА) И О ТОМ, КАКОВЫ СОСТОЯНИЯ ВСЕГО ЭТОГО