ГЛАВА XV О ТОМ, КАК БОГАТСТВА САМИ СОБОЮ ПОКИДАЮТ ГОСУДАРСТВО
Это значит, что у богатого народа мало-помалу увеличивается количество денег и бумажных знаков, представляющих деньги, а продукты п рабочая силаа удорожаются.
При всех55 прочих равных условиях богатый народ не может продавать свои продукты и товары по той цене, по какой их продает бедный народ. Поэтому деньги первого должны незаметно перейти в руки второго, который, сделавшись в свою очередь богатым, разоряется аналогичным образом22.
Такова, по-видимому, главная причина прилива и отлива богатств в государствах. Но богатства, покидая какую-нибудь страну, где онп находились, почтп всегда оставляют в ней грязь низости и деспотизма. Богатая нация, беднея, быстро переходит от состояния упадка к полной гибели. У нее остается единственное средство спасения — вернуться к мужественным нравам, которые только и подобают ее бедностп23. Но нет ничего более редкого, чем такое нравственное явление: история не дает нам ни одного подобного примера. Если нация из богатой становится бедной, то ей остается ожидать лишь победителя и оков. Чтобы избавить ее от этого бедствия, любовь к славе должна заменить у нее любовь к деньгам. Но народы, исстари цивилизованные и торговые, мало способны к любви первого рода, и всякий закон, который охладил бы в них стремление к богатствам, ускорил бы их. гибель.
Для политического организма, как и для человеческого, нужна душа, ум, животворящий его и приводящий в действие. Что же это за душа?
Еще по теме ГЛАВА XV О ТОМ, КАК БОГАТСТВА САМИ СОБОЮ ПОКИДАЮТ ГОСУДАРСТВО:
- ГЛАВА XXIII О ТОМ, ЧТО ГОСУДАРСТВА БЕДНЫЕ ВСЕГДА БОЛЬШЕ ЛЮБИЛИ СЛАВУ И БЫЛИ БОГАЧЕ ВЕЛИКИМИ ЛЮДЬМИ, ЧЕМ ГОСУДАРСТВА БОГАТЫЕ
- РАЗДЕЛ IX О возможности указать правильный план законодательства; о препятствиях, которые невежество ставит его опубликованию; о том, как невежество осмеивает всякую новую идею и всякое углубленное исследование морали и политики; о том, как оно приписывает человеческому духу непостоянство, несовместимое с длительным существованием хороших законов; о воображаемой опасности, которой (если верить невежеству) должны подвергнуться государства с открытием новой идеи и в особенности истинных принц
- § 1. Мировоззренческие тенденции как исторически опосредствующие и выражающие собою глубинные возможные отношения субъекта к творчеству и его первоистокам
- ГЛАВА 8 Новациане сами себя обличают тем, что возлагают руки и совершают крещение: ибо грехи отпускаются равно в крещении, как и в покаянии
- ГЛАВА IV, в которой дано представление о том, насколько в управлении государством необходима прозорливость
- ГЛАВА VII О ТОМ, ЧТО РАСКРЫТИЕ ИСТИНЫ НИКОГДА НЕ ВЫЗЫВАЕТ БЕСПОРЯДКОВ В ГОСУДАРСТВЕ
- Глава IV. Смысловое богатство текста.
- ГЛАВА VI О ТОМ, КАК ОБРАЗУЮТСЯ НАРОДЫ
- Глава 5. Лепим сами
- ГЛАВА V О ЧРЕЗМЕРНОМ ЖЕЛАНИИ БОГАТСТВА
- ГЛАВА V О ЛЮБВП К БОГАТСТВУ И СЛАВЕ
- ГЛАВА IX О ВЕСЬМА НЕРАВНОМЕРНОМ РАСПРЕДЕЛЕНИИ НАЦИОНАЛЬНОГО БОГАТСТВА
- ГЛАВА 45 О том, как грузинские цари отправились к хану
- ГЛАВА ПІ, С ПРАВИЛАМИ (КАВА'ИД) И ЗАВЕРШЕНИЯМИ (МУТАММИМАТ). О ВСЕОБЩИХ ГОСУДАРСТВАХ (АД-ДУВАЛ АЛ-'АММА), О ВЛАДЕНИИ И ПРЕЕМНИЧЕСТВЕ (ХИЛАФА), О СТУПЕНЯХ ВЛАСТИ (МАРАТИБ СУЛТАНИЙЙА) И О ТОМ, КАКОВЫ СОСТОЯНИЯ ВСЕГО ЭТОГО