О талантах в познавательной способности
Остроумие бывает или сравнивающим (ingenium com- parans), или умствующим (ingenium argutans). Остроумие соединяет (ассимилирует) разнородные представления, которые часто находятся по законам воображения (ассоциации) далеко друг от друга. Это специфическая способность уподобления, которая относится к рассудку (как способности познания общего), поскольку он подводит предметы под [роды и] виды. Остроумие нуждается, далее, в способности суждения, чтобы частное подводить под общее и применять способность мышления для познавания. — Остроумию (в речи и в письме) нельзя научиться с помощью школьного механизма с его принудительностью; оно, как особый талант, принадлежит к щедрости образа мыслей при взаимном обмене их (veniam damus petimusque vicissim61); оно трудно объяснимое свойство рассудка вообще — так сказать, его изящество, контрастирующее со строгостью способности суждения (iudicium discretivum) в применении общего к особенному (родовых понятий к видовым), которая ограничивает способность ассимиляции и стремление к ней.
Еще по теме О талантах в познавательной способности:
- КНИГА ПЕРВАЯ О ПОЗНАВАТЕЛЬНОЙ СПОСОБНОСТИ
- О познавательной способности, поскольку она основывается на рассудке
- О немощах и болезнях души, касающихся ее познавательной способности
- 8. РАЗУМ. СТРУКТУРА ПОЗНАВАТЕЛЬНЫХ СПОСОБНОСТЕЙ
- В О душевной немощи в познавательной способности
- С Об оригинальности познавательной способности, или о гении
- О возможности в отношении познавательной способности вообще
- II. О системе высших познавательных способностей, которая лежит в основе философии
- Познавательные способное,и человека. Почему философы разз.ичают Чувственное и рациональное?
- IX О мудро соразмерном с практическим назначением человека соотношении его познавательных способностей
- Определение поставленной задачи в отношении познавательных способностей, составляющих наш чистый разум
- Талант и гений
- Глава 1 Образование против таланта