<<
>>

О талантах в познавательной способности

§ 54. Под талантом (природным дарованием) понимается то превосходство познавательной способности, которое зависит не от обучения, а от природных задатков субъекта. Таланты эти — продуктивное остроумие (ingenium strictius s.
materialiter dictum), проницательность и оригинальность мышления (гениальность).

Остроумие бывает или сравнивающим (ingenium com- parans), или умствующим (ingenium argutans). Остроумие соединяет (ассимилирует) разнородные представления, которые часто находятся по законам воображения (ассоциации) далеко друг от друга. Это специфическая способность уподобления, которая относится к рассудку (как способности познания общего), поскольку он подводит предметы под [роды и] виды. Остроумие нуждается, далее, в способности суждения, чтобы частное подводить под общее и применять способность мышления для познавания. — Остроумию (в речи и в письме) нельзя научиться с помощью школьного механизма с его принудительностью; оно, как особый талант, принадлежит к щедрости образа мыслей при взаимном обмене их (veniam damus petimusque vicissim61); оно трудно объяснимое свойство рассудка вообще — так сказать, его изящество, контрастирующее со строгостью способности суждения (iudicium discretivum) в применении общего к особенному (родовых понятий к видовым), которая ограничивает способность ассимиляции и стремление к ней.

<< | >>
Источник: Иммануил Кант. Сочинения. В шести томах. Том 6. 1966

Еще по теме О талантах в познавательной способности:

  1. КНИГА ПЕРВАЯ О ПОЗНАВАТЕЛЬНОЙ СПОСОБНОСТИ
  2. О познавательной способности, поскольку она основывается на рассудке
  3. О немощах и болезнях души, касающихся ее познавательной способности
  4. 8. РАЗУМ. СТРУКТУРА ПОЗНАВАТЕЛЬНЫХ СПОСОБНОСТЕЙ
  5. В О душевной немощи в познавательной способности
  6. С Об оригинальности познавательной способности, или о гении
  7. О возможности в отношении познавательной способности вообще
  8. II. О системе высших познавательных способностей, которая лежит в основе философии
  9. Познавательные способное,и человека. Почему философы разз.ичают Чувственное и рациональное?
  10. IX О мудро соразмерном с практическим назначением человека соотношении его познавательных способностей
  11. Определение поставленной задачи в отношении познавательных способностей, составляющих наш чистый разум
  12. Талант и гений
  13. Глава 1 Образование против таланта