ГЛАВА I О РАЗЛИЧНЫХ ТОЧКАХ ЗРЕНИЯ, С КОТОРЫХ МОЖНО РАССМАТРИВАТЬ ЧЕЛОВЕКА; О ТОМ ВЛИЯНИИ, КАКОЕ МОЖЕТ ОКАЗАТЬ НА НЕГО ВОСПИТАНИЕ

Живописец и музыкант знают человека, но лишь в отношении действия красок и звуков на зрение и слух.

Корнель, Расин и Вольтер изучают человека, но лишь в отношении впечатлений, которые производят на него величественные, нежные, сострадательные, безумные и т.

Мольер и Лафонтен рассматривали людей с других точек зрения.

Когда философ изучает людей, его предмет есть их благо. Это благо зависит как от законов, при которых они живут, так и от воспитания, которое они получают.

Усовершенствование этих законов и этого воспитания предполагает предварительное знание сердца человеческого и ума, знание их различных действий, наконец, препятствий, стоящих на пути прогресса наук, нравственности, политики и воспитания.

Без знания этого — какими способами сделать людей лучшими и более счастливыми! Поэтому философ должен добраться до наиболее простого первоисточника их умственных способностей и их страстей. Только этот первоисточник может открыть ему степень совершенства, которой могут достигнуть их законы и образование, и обнаружить, каково могущество над ними воспитания. В человеке я рассматривал ум, добродетель и дарование как продукт воспитания. Эта идея, изложенная в книге «Об уме», и сейчас кажется мне истинной, но, может быть, она не была в ней достаточным образом доказана. Было признано, что воспитание имеет большее влияние на ум, на характер людей и народов, чем это думали; это все, в чем со мной согласились.

В предлагаемом труде я начну с рассмотрения этого взгляда. Чтобы воспитать человека, просветить его и сделать его счастливым, надо знать, к какому воспитанию и к какому счастью он способен.

Прежде чем заняться предметом по существу, я скажу несколько слов: 1.

О важном значении этого вопроса. 2.

О ложной науке, которой продолжают еще давать название воспитания. 3.

О сухости этого предмета и о трудностях в его рассмотрении.