<<
>>

ПРИМЕЧАНИЯ К ГЛАВЕ IV 1

Лафонтен 14* чувствовал только такого рода уважение к философии Платона. Фонтенель рассказывает по этому поводу, что однажды Лафонтен ему сказал: «Сознайтесь, что Платон был великий философ...» — «Но считаете ли вы его идеи вполне ясными?» — возразил Фонтенель.
«О нет, он непроницаемо темен...» — «Не находите ли вы, что он сам себе противоречит»? — «Да, действительно, — отвечал Лафонтен, — он настоящий софист». Затем, забыв только что сделанное признание, продолжал: «Платон так хорошо размещает своих действующих лиц! Сократ был в Пи- рее, когда Алкивиад с венком на голове... О, этот Платон был великий философ!» 2

«Лукан, — говорил Гейпзиус, — по сравнению с другими поэтами — то же, что прекрасная и гордо ржущая лошадь по сравнению со стадом ослов, гнусный крик которых выдает их склонность к рабству». 3

Скалигер говорит о семнадцатой оде IV книги Горация, что она отвратительна. Гейнзиус же находит ее лучшим произведением древней литературы. 4

Опыт показывает нам, что человек считает заблуждающимся всякого человека и плохой всякую книгу, которые расходятся с его взглядами, и всякий охотно заставил бы замолчать этого человека и уничтожил бы эту книгу.

Неразумные ортодоксы давали иногда еретикам в руки этот козырь против себя. Если в процессе, говорят эти последние, одна из сторон запрещала бы другой печатать для защиты своего дела изложение обстоятельств его, то не указывало ли бы это насилие одной из сторон на неправоту ее дела? 5

См. «Мемуары г-жи де Сталь». 6

Как самоуверенны, говорят посредственные люди, те, кого называют умными людьми. Не воображают ли они себя значительно выше других людей? Но ведь и олень, ответим мы, хвалящийся тем, что он бегает быстрее всех оленей, может быть назван тщеславным; однако он может говорить, не греша против скромности, что он бегает быстрее черепахи. Вы и есть черепахи; вы ничего не читали и ни над чем не размышляли, — как же можете вы быть так же умны, как человек, много потрудившийся для приобретения знаний? Вы обвиняете его в самоуверенности; но ведь это вы хотите считать себя равным ему, не проявляя ни знания, ни размышления. Скажите же, кто из вас двух более самоуверен? 7

Фонтенель охотно признал бы на словах, что Корнель гениальнее его как поэт, но это не было бы делом его внутреннего убеждения.

Для доказательства предположим, что мы попросили бы этого самого Фонтенеля сообщить нам, что он считает совершенством в поэзии; он, наверное, указал бы на те же тонкие правила, которые он сам соблюдал так же хорошо, как Корнель; следова тельно, внутренне он считал бы себя таким же великим поэтом.

как всякий другой, а следовательно, признавая себя ниже Корнеля, он приносил бы только свое чувство в жертву общественному мнению. Мало кто имеет мужество признаться, что разновидность уважения, которое я называю сознательным, он питает больше всего к себе; но независимо от того, признаются ли люди в этом чувстве или отрицают его, оно в них существует. 8

Люди хвастают всем: одни хвалятся тупоумием, называя это рассудительностью, другие — своей красотой; некоторые хвастают своим богатством, приписывая эти случайные блага своему уму и своему благоразумию; женщина, проверяющая по вечерам счета своего повара, считает себя заслуживающей такого же уважения, как и ученый; даже издатель книг in folio презирает издателя романов и считает себя настолько же выше его, насколько масса in folio больше массы брошюры. 9

Никакое искусство, нпкакой талант не заслуживает предпочтения перед другим искусством или талантом, если они не оказываются в действительности более полезными либо для того, чтобы развлекать, либо для того, чтобы наставлять людей. Проводимые насчет их в свете сравнения и расточаемые им исключительные похвалы никогда не приводят к предпочтению, которого желали бы добиться для них, ибо те, с кем о них говорят и спорят, всегда преисполнены твердой внутренней решимости доказывать предпочтение лишь тому искусству илп таланту, которые более всего льстят интересу их склонности или их тщеславия, а этот интерес не может быть одинаковым у всех людей.

<< | >>
Источник: КЛОД Адриан ГЕЛЬВЕЦИЙ. Сочинения в 2-х томах. Том 1. 1975

Еще по теме ПРИМЕЧАНИЯ К ГЛАВЕ IV 1:

  1. ПРИМЕЧАНИЯ К ГЛАВЕ IX 1
  2. ПРИМЕЧАНИЯ К ГЛАВЕ VI 1
  3. ПРИМЕЧАНИЯ К ГЛАВЕ I
  4. ПРИМЕЧАНИЯ К ГЛАВЕ IV 1
  5. ПРИМЕЧАНИЯ К ГЛАВЕ II 1
  6. ПРИМЕЧАНИЯ К ГЛАВЕ VI 1
  7. ПРИМЕЧАНИЯ К ГЛАВЕ V
  8. ПРИМЕЧАНИЯ к ГЛАВЕ VI 1
  9. ПРИМЕЧАНИЯ К ГЛАВЕ I 1
  10. ПРИМЕЧАНИЯ К ГЛАВЕ II
  11. ПРИМЕЧАНИЯ К ГЛАВЕ IV 1
  12. ПРИМЕЧАНИЯ К ГЛАВЕ X 1