ГЛАВА VI ПОЗНАНИЕ ИСТИНЫ ВСЕГДА ПОЛЕЗНО

Этот законодатель, зная, что человек, заботясь о самосохранении, со страхом встречает опасность, станет отмечать трусость таким позором и бесславием, а мужество такими почестями, что в день битвы воин будет более заинтересован в том, чтобы сражаться, чем в том, чтобы бежать.

Какой-нибудь человек, думая только о своих прихотях, промотал свое состояние, он оставил своих детей в нужде. Как бороться с этим злом? Выразить ему свое презрение: пусть узнают о нем другие люди. Покажите пм те преступления, которые он может совершить,, — они создадут законы, способные их пресекатьа, они сумеют, коротко говоря, связать достаточно тесным образом частные интересы с общественным интересом, чтобы заставить самих себя быть добродетельными.

Утверждают, что во всякой науке писатель должен искать истину и высказывать ее. Следует ли исключить отсюда науку о морали? Какова ее цель? Счастье большинства. В этой области всякая новая истина представляет лишь, как я уже сказал, новое средство улучшить

а Законодатель, издающий законы, предполагает всех людей дурными, так как он желает, чтобы все одинаково подчинялись пм.

положение граждан. Неужели желание для них счастья является преступлением? Такую точку зрения может защищать лишь бесчеловечный невежда или негодяй, которому выгодны страдания общества.

В нравственности следует обучать только истине. Но разве никогда нельзя заменить истину заблуждениями, если они полезны? Подобных заблуждений, как я докажу ниже, не существует.

Издайте хорошие законы; они естественным образом приведут граждан к общему благу, позволяя им следовать непреодолимой склонности, влекущей пх к их частному благу. Не человеческие пороки, их злоба и нечестность ведут народы к бедствиям, а несовершенство их законов и, следовательно, пх невежество. Неважно даже, если люди порочны: достаточно им быть просвещенными, чтобы взаимный благотворный страх удерживал их в границах долга. У воров свои законы, и немногие из них нарушают их, потому что они следят друг за другом и подозревают друг друга. Законы делают все. Если бы какой-нибудь бог, говорят по этому поводу сиамские философы, действительно сошел с неба, чтобы просветить людей в знании нравственности, то он дал бы им хорошее законодательство и это законодательство привело бы их необходимым образом к добродетели.

В нравственности, как и в физике, божество действует всегда в большом масштабе и при помощи простых средств.

Итог этой главы: истина, часто ненавистная неправедным вельможам, всегда полезна обществу. Но разве нет случаев, когда провозглашение ее может вызвать беспорядки в государстве?