<<
>>

ПЕРЕПИСКА С И. МАЛЬБРАНШЕМ

Переписка была впервые издана в 30 экземплярах Ф. Дидо («Lettres au P. Malebranche et au P. belong», Paris, 1820). Затем она вышла в издании В. Кузена («Philosophie moderne». Bruxelles, 1841).
У Герхардта издана после сверки с оригиналом. Переписка включает 16 писем: 10 писем Лейбница Мальбраншу и 6 ответных писем Мальбранша. Николай Мальбранш (1638— 1715) — крупный философ, а также математик, теолог, первоначально картезианец, создатель философии окказионализма. Главный философский труд Мальбранша — трехтомное сочинение «Разыскания истины» («De la Recherche de la V6rite») часто упоминается Лейбницем. Еще при жизни Мальбранша эта работа выдер- жала шесть изданий. По инициативе герцога ІПевреза Мальбрапш издал те места из указанного сочинения, где рассматривались вопросы религии и морали, в виде отдельной книги нод названием «Христианские беседы», автором которой он не хочет признавать себя в переписке с Лейбницем. Остается неизвестным, когда и при каких обстоятельствах Лейбниц вступил в общение с Маль- браншем, особенно если учесть уединенный образ жизни последнего. Ясно только, что, будучи в Париже, Лейбниц встретился с Мальбраншем и уже тогда начал с ним переписку, которая с перерывами продолжалась до 1711 г. Переписка имеет большое значение для прояснения отношения Лейбница к картезианству. 11а русском языке ранее не издавалась. Перевод с французского выполнен ио изданию Герхардта (I 321—361). 1

Письмо (Герхардт I 321—323) относится, по-видимому, к 1674-1675 гг. — 297. 2

Ответное письмо Мальбранша Лейбницу без указания даты (Герхардт I 323—324), относится примерно к тому же времени, что и предыдущее письмо Лейбница. — 300. 3

Слова па самом деле разъединены, отсутствующие в оригинале, вставлены издателем переписки Кузеном. — 300. 4

Письмо (Герхардт I 324—327) написано, по-видимому, в 1675 г. Неудовлетворенный кратким ответом Мальбранша на первое письмо, Лейбниц в этом новом письме разъясняет свои мнения более детально.

Вероятно, оно осталось без ответа. — 301.

3 Речь идет о Вальтере Чирнгаузе. — 304. 6

Сестры герцогини Софии Ганноверской. — 304. 7

Имеется » виду неразрешимая в рамках картезианской философии проблема психофизического взаимодействия. — 305. 8

Обратный метод касательных (лат.). — 305.

* По данным свойствам ее касательных (лат.). — 305.

і0 Т. е. методами аналитической геометрии Декарти. — 305.

14 Письмо (Герхардт I 329—330) пе датировано. Служит ответом на письмо Лейбница от 13 января 1679 г., поэтому можно заключить, что оно написано в первой половине этого года. — 306. 12

Возможно, «Христианские беседы» были созданы при участии аббата Катлана, ученика и друга Мальбранша. — 306. 13

Лейбниц имеет в виду свой диалог «De libertate» (О свободе), написанный в 1673 г. в Париже и показанный им А. Арно при их первом знакомстве в Париже в том же году. — 308. 14

Все, что действует, и поскольку оно действует, является свободным (лат.). — 308. 15

Здесь у Лейбница примечание на латинском языке: «Однако высшее совершенство я постигаю абсолютно, иначе я не мог бы применить [его] к числу, где оно [обычпо] применяется всуе». — 309. 16

В рук.ониси испорченное место. — 310. 17

Данный текст (Герхардт I 334—339) представляет собой найденный в бумагах Лейбница пабросок письма, адресованного предположительно Мальбраншу. На рукописи пометка Лейбница: «Не отправлено». Судя по содержанию, текст относится к 1679 г. — 311. 18

Имеется в виду аббат Катлан. — 311. 19

Согласно Декарту, шишковидная железа служит посредником между физиологическим и психическим процессами, — 312. 20

Возьми фунт второго элемента, пол-унции ветвистого тела, драхму тонкой материи, смешай, и да будет золото! (лат.). — 312. 21

Здесь и ниже речь идет о Декартовых «Ответах на возражения», приложенных ко 2-му изданию его работы «Метафизические размышления» (1647, на французском языке). — 314. 22

Что положения, противоречащие друг другу, не могут быть одновременно истинными (лат.).

— 315. 23

Что настоящее время не зависит от ближайшего предшествующего и пр. (лат.). Здесь и ниже — аксиомы, положенные в ос- пову Декартовых «Ответов на возражения». — 315. 24

Все, что есть совершенного в вещи, содержится в се первопричине (лат.). — 315. 25

Если бы мыслящая вещь знала о мыслях, которых у нее нет, она постоянно задавала бы их себе при условии, что они были бы о ее власти (лат.). — 315.

20 Если бы только она знала и о том, что совершенства в ее власти, и, наконец, о том, что у нее их нет (лат.). — 315. 27

Наибыстрейшее движение, наибольшее число (лат.). — Зів. 28

В пункте втором (лат.). — 316. 29

Между совершеннейшим бытием и наибольшим числом (лат.). — 316. 30

Ибо наибольшее число тождественно числу всех единиц. Число же всех единиц тождественно числу всех чисел (так как любая единица, добавленная к предыдущим, всегда создает новое число). Число же всех чисел подразумевает то, что я объясняю следующим образом. Для любого числа имеется соответствующее число, которое равно удвоенному данному. Следовательно, число всех чисел не больше числа четных чисел, т. е. целое ие больше части (лат.). — 316. 31

На этом рукопись обрывается. — 316. 32

Письмо содержит краткие ответы Мальбранша па вопросы, поставленные в письме Лейбница от 22 июня 1679 г. — 316. 33

См. прим. 6 к с. 304. — 317. 34

Конец фразы в оригинале отсутствует. — 317. 35

Антуан Арно и Пьер ІІиколь в то время поселились в янсо- пистском монастыре Hop-Рояль. — 317.

30 Лейбниц сделал здесь пометку: «Необходимо иметь в виду, что квадрат величины У —1 равен —1, а ее куб равен —1}^—1».— 319. 87

Это ппсьмо, вероятно, первое после большого перерыва и переписке Лейбница с Мальбраншем. Тон письма Мальбранша резко изменился по сравнению с тем, который был характерен для его писем к Лейбницу конца 70~х годов. Теперь он относится к Лейбницу с большим почтением — ведь Лейбниц к этому времени стал европейски известным ученым и философом.

В письме говорится о заметках, сделанных Лейбницем по поводу трактата Мальбранша о законах передачи движения и (вероятно, осенью 1692 г.) посланных Мальбраншу через какого-то посредпика. Эти заметки (Герхардт I 346—349) помещаются нами после настоящего письма как «Приложение». — 320. 88

Речь идет о сочинении Мальбранша «Traite des loix de la communication des mouvements» (Трактат о закопах передачи движения), вышедшем первым изданием в Париже в 1692 г. — 320.

39 Спор о приоритете в открытии дифференциального и интегрального исчисления между Лейбницем и Ньютоном возник позднее, в коице 90-х годов. — 321. 40 Изложение этих правил содержится в «Приложении» к дан- пому письму. — 321. 41

Это первое письмо французского математика Г. Ф. А. до Лопиталя Лейбницу датировано 14 декабря 1G92 г. (Герхардт I 345). — 323. 42

См. прим. 37 к с. 320. — 323. 43

Имеется в виду статья о принципе непрерывности в «Nou- velles de la Republique des Lettres» за сентябрь 1686 г. — 323. 44

Если упорядочены исходные данные, то должна быть упорядочены и согласованы между собой и искомые (лат.). — 325. 45

Письмо (Герхардт I 349—352) не датировано; судя по всему, оно написано в 1693 г. Служит ответом Лейбница на письмо Мальбранша от 8 декабря 1692 г. — 326.

40 В октябрьском номере «Acta Eruditorum» за 1684 г. в статье «Nova metliodus pro maximis et minimis...» (Новый метод максимумов и минимумов), открывшей в науке эру дифференциального и интегрального исчисления. — 327. 47

См. «Замечания к общей части Декартовых «Начал»» (замечание к пункту 53 2-й части). — 328. 48

Лейбниц имеет в виду свою работу «Hypothesis physica mova» (Новая физическая гипотеза, 1671), состоявшую из двух частей: «Теория абстрактного движения» и «Гипотеза конкретного движения». — 328. 49

Т. е. в «Journal des S^avants». — 328.

Антуан Арно умер 8 августа 1694 г. — 331.

Греческая пословица, соответствующая русской «Милые бранятся — только тешатся».

— 331.

Т. е. генерал ордена иезуитов. — 331.

По вопросу о совместимости свободы и благодати. — 331.

Имеется в виду издававшаяся япсенистами Пор-Рояля «Bibliothdgue de la grace». — 331.

Осуждение Арно католической церковью было вызвано его продолжительной борьбой с иезуитами, которую он вел с позиций янсенизма. В частности, осуждению подверглась его близкая к кальвинистской трактовка проблемы соотношения свободы и благодати. В пяти предложениях было сформулировано существо спора между янсенистами и иезуитами. — 331.

См. прим. 13 к с. 308. — 331.

Принцип непрерывности (см. прим. 43 к с. 323) произвел большое впечатление на Мальбранша. Впоследствии критика Лейбницем физических принципов картезианцев побудила Мальбранша внести существенные изменения в свой трактат о движении (см. прим. 38 к с. 320). Во 2-м издании трактата (1698) была учтена критика Лейбница. — 332.

См. прим. 16 к с. 361. — 332.

Это письмо служит ответом на письмо Лейбница от 2—12 октября 1698 г. — 332.

00 «О пауке о бесконечном» (лат.). — 333.

61 См. прим. 38 к с. 320. — 333.

02 В 1699 г. Мальбранш был избран членом Королевской Академии наук Франции. — 334. 63

См. письмо Мальбранша Лейбницу от 8 декабря 1692 г. —

835. 64

Или, в современных терминах, «количество энергии». — 66 Имеется в виду известный швейцарский математик Иоганн Бернулли (1667—1748). Ср. письмо Лейбница Бейлю от 27 декабря 1698 г. — 335. 66

Речь идет о работе Лейбница «Codex juris gentium diplo- maticus», вышедшей в 1698 г. — 335. 67

Т. е. герцога Ганноверского Георга-Людвига. Мальбрапш не был в курсе враждебных отношений, сложившихся у Лейбница с герцогом. Георг-Людвиг (в отличие от двух его предшественников Иоганна-Фридрнха и Эрнста-Августа) не только не поощрял разносторонних научных занятий Лейбница, но и всячески им препятствовал, принуждая его посвящать все время написанию многотомной генеалогии Ганноверской династии.

Из чисто политических соображений (он рассчитывал на английский престол) герцог занял враждебную по отпошепию к Лейбницу ПОЗИЦИЮ В его известном споре с Ньютоном о приоритете в открытии дифференциального и интегральпого исчисления. Став королем Англии (под именем Георга I), он запретил Лейбницу выезжать из Ганновера и лишил его многих прежних привилегий. — 338. 68

Письмо (Герхардт I 360—361) не датировано. Оно касается идей, высказанных Лейбницем в сочинении «Теодицея», опубликованном в 1710 г. — 338. 69

Текст, заключенный в угловые скобки, отсутствует в сохранившейся копии письма. — 339. 70

Эта заметка Лейбница, помещаемая нами как «Приложение» к переписке с Мальбраншем, впервые опубликована в издании Распо («Oeuvres philosophiques... de Leibniz». Amsterdam, 1765, p. 499— 501). Написана после 1706 г. — после выхода посмертного издания сочинений Локка («Posthumous Works». London, 1706). Эрдмап (XXIII) датирует ее 1708 г. На русском языке ранее не издавалась. Перевод с французского выполнен по изданию Герхардта (VI 574— 578). — 339.

м Аргумент, рассчитанный на незнание (лат.). — 339.

<< | >>
Источник: Г. В. ЛЕЙБНИЦ. СОЧИНЕНИЯ В ЧЕТЫРЕХ ТОМАХ. ТОМ 3 (ФИЛОСОФСКОЕ НАСЛЕДИЕ ). 1984

Еще по теме ПЕРЕПИСКА С И. МАЛЬБРАНШЕМ:

  1. КРИТИКА ОСНОВОПОЛОЖЕНИЙ ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА МАЛЬБРАНША
  2. ЛЕЙБНИЦ - МАЛЬБРАНШУ 17
  3. МАЛЬБРАНШ — ЛЕЙБНИЦУ » Париж1 последний день июля 1679 г.
  4. ПЕРЕПИСКА С П. БЕЙЛЕМ
  5. ПЕРЕПИСКА С НИКОЛАЕМ РЕМОНОМ
  6. ИЗ ПЕРЕПИСКИ 1619-1643 гг. К И. БЕКМАНУ
  7. ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПЕРЕПИСКА
  8. IV ПЕРЕПИСКА С С. ФУШЕ
  9. ПЕРЕПИСКА С ЛЕДИ Д. МЕШЭМ
  10. ПЕРЕПИСКА С П. БЕЙЛЕМ
  11. ИЗ ПЕРЕПИСКИ 1619-1643 гг.
  12. ПРИЛОЖЕНИЕ ПЕРЕПИСКА Н.П. ГИЛЯРОВА-ПЛАТОНОВА И Т.И. ФИЛИППОВА