<<
>>

С. ПАРОДИИ И ПОДРАЖАНИЯ

1. АРИСТОФАН. Облака, ст. 225 сл. [ср. С 2 ниже]:

Сократ:

Я хожу по воздуху и смотрю свысока на Солнце.

Стрепсиад:

Так что ж ты из корзины презираешь богов, А не с земли, раз уж на то пошло? — Иначе бы я никогда Не постиг правильно небесные явления, Если бы не подвесил разуменье и не смешал бы 230 Тонкую мысль с подобным воздухом.

А если б я, стоя на земле, изучал верхнее снизу,

То не постиг бы никогда.

И впрямь: земля-то силой Притягивает к себе влагу мысли. То же самое происходит и с кардамоном.

235 — Что ты говоришь?

Мысль притягивает влагу в кардамон?

Ст. 828 сл.:

Стрепсиад:

Вихрь (Динос) царствует, выгнав с трона Дия (Зевса).

Фейдиппид:

Вот-те на! Ты что мелешь? — Точно тебе говорю. — А тебе кто сказал? — Сократ из Мелоса И Херефонт, коему ведомы следы блох. 2.

ГИППОКРАТ. О воздухе внутри тела, 3 (CMG I, 1, с. 92): см. гл. Гиппократов- ская школа, № 4. Ср.: ЕВРИПИД. Троянки, ст. 884 сл.:

Гекуба:

Земли носитель, сам с опорой на Земле! Кто б ни был ты, — тебя не просто разгадать, О Зевс, закон природы ль ты иль смертных ум, К тебе молюсь, зане беззвучным ты путем Ступая, правишь смертными на правый лад.

М е н е л а й:

Что слышу? Обновила ты мольбы богам!

АРИСТОФАН. Облака, 264:

О владыка и царь, безграничный Аэр, что несешь в вышине нашу землю! и т. д. 3.

ГИППОКРАТ. О плоти, 2 (т. VIII, с. 584 L.): Думается мне, что то, что мы называем теплом, бессмертно, и все разумеет, и видит, и слышит, и знает все сущее и грядущее. Большая часть его, когда все было взволновано [космогоническим вихремі, удалилась в самую верхнюю сферу, и именно его, думается мне, древние назвали «эфиром».

3 а. ГИППОКРАТ. О священной болезни, 16: см. гл. «Гиппократовская школа», № 7.

3 Ь. ГИППОКРАТ. О болезнях, IV, 34 (т. VII, с. 544 L): Земля заключает в себе всевозможные и бесчисленные свойства: сколько ни произрастает на ней [растений], каждому она дает подобную ему влагу, подобную и родственную той, какую и само растение содержит в себе, и каждое растение вытягивает из земли такую же пищу, как оно само и т. д. Ср. 64 А 33; С 1. 4.

ФИЛЕМОН-КОМИК, фр. 91 Коек:

Я тот, от кого не скроется никто, что бы он ни делал, Ни собирался сделать или уже сделал в прошлом, Ни бог, ни человек,

Я — Воздух, который можно назвать и Зевсом.

5 Я еемь везде, а это дело бога,

Здесь в Афинах, в Патрах, в Сицилии, Во всех городах, во всех домах, Во всех вас. Нет места,

Где нет Воздуха, а тот, кто присутствует везде, 10 По необходимости знает все, раз он везде присутствует.

<< | >>
Источник: Лебедев А.В. сост. и пер.. Фрагменты ранних греческих философов. Часть 1. От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики / Серия "Памятники философской мысли". М.: Наука. - 576 с.. 1989

Еще по теме С. ПАРОДИИ И ПОДРАЖАНИЯ:

  1. Русь XJ-XJJ вв. глазами современников - государство или парод?
  2. РАЗДЕЛ 16 Подражание
  3. ФОМА КЕМПИЙСКИЙ. О ПОДРАЖАНИИ ХРИСТУ, 1993
  4. §9. Тенденция к подражанию низшей психики.
  5. ГЛАВА XVIII ОБ УСОВЕРШЕНСТВОВАННОМ ПОДРАЖАНИИ ПРИРОДЕ
  6. Противоречия схоластики: опасность подражания древним
  7. РАЗДЕЛ 6 Поэзия, строго говоря, не является искусством, основанным на подражании
  8. ГЛАВА I. О ПОДРАЖАНИИ ХРИСТУ И О ПРЕЗРЕНИИ МИРА И ВСЕЙ СУЕТЫ ЕГО.
  9. з Отношение преподобного Антония к еретикам как пример для подражания сегодня
  10. ТЕМА 2. ЭСТЕТИКА АРИСТОТЕЛЯ
  11. 26. Массовые социально—психологические явления и их роль в общении и межличностных отношениях
  12. 0. Теория социального научения
  13. Ирщриия |