ГЛАВА X ОТДЕЛЬНЫЕ ЛЮДИ, ПОДОБНО ЦЕЛЫМ НАРОДАМ, ЦЕНЯТ В СПРАВЕДЛИВОСТИ ЛИШЬ ДОСТАВЛЯЕМЫЕ ИМ ЕЮ УВАЖЕНИЕ И МОГУЩЕСТВО
Любовь человека к власти такова, что проявление ее приятно ему во всех случаях, ибо оно напоминает ему о ее существовании. Всякий человек желает большого могущества и знает, что почти невозможно быть всегда одновременно справедливым и могущественным. Разумеется, в зависимости от различного воспитания, получаемого людьми, они лучше или хуже используют свою власть. Но все же, как бы прекрасно ни было их воспитание, среди сильных мира сего нет человека, кото- рый не совершал бы несправедливости. Злоупотребление властью неразрывно связапо с властью, как следствие связано с причиной. Корнель выразил это так:
Кто может все, чего он хочет, желает большего, чем то, чего он должен желать32.
Эти стихи — аксиома нравственности, подтверждаемая опытом.
Между тем никто не откажется занять важный пост из страха подвергнуться немедленному искушению совершить несправедливость. Любовь к справедливости всегда, значит, подчинена в нас любви к власти. Человек, целиком занятый самим собою, ищет лпшь своего счастья. Он почитает справедливость потому, что его принуждает к этому потребность33.Между двумя людьми, почти равными по силе и могуществу, возникает спор. Оба они, сдерживаемые взаимным страхом, обращаются к справедливости: каждый требует от нее решения. Зачем? Чтобы заинтересовать в свою пользу публику и таким путем приобрести известное превосходство над своим противником.
Но положим, что один из этих двух людей, будучи явно сильнее другого, может безнаказанно совершить насилие над ним. Тогда, оставаясь глухим к зову справедливости, он не вдается ни в какие рассуждения — он отдает приказания. Не справедливость и даже не видимость справедливости решают спор между слабым п сильным, а сила, преступление и тирания. Именно на этом основании турецкий диван (государственный совет) называет мятежными все жалобы угнетаемых им слабых народов.
Чтобы показать еще более убедительным образом всю любовь людей к власти, я прибавлю к предыдущим доказательствам лишь один, но особенно сильный довод.
Еще по теме ГЛАВА X ОТДЕЛЬНЫЕ ЛЮДИ, ПОДОБНО ЦЕЛЫМ НАРОДАМ, ЦЕНЯТ В СПРАВЕДЛИВОСТИ ЛИШЬ ДОСТАВЛЯЕМЫЕ ИМ ЕЮ УВАЖЕНИЕ И МОГУЩЕСТВО:
- ГЛАВА X О МОГУЩЕСТВЕ, ЦЕННОСТИ, ДОСТОИНСТВЕ, УВАЖЕНИИ И ДОСТОЙНОСТИ
- ДЕРЖИТЕ СЕБЯ ТАК, ЧТОБЫ ЛЮДИ ИМЕЛИ ОСНОВАНИЯ ОТНОСИТЬСЯ К ВАМ С УВАЖЕНИЕМ
- ГЛАВА IX О СПРАВЕДЛИВОСТИ У ЦИВИЛИЗОВАННОГО ЧЕЛОВЕКА И У ЦИВИЛИЗОВАННЫХ НАРОДОВ
- Глава первая ПО СПРАВЕДЛИВОСТИ СПРАВЕДЛИВОСТЬ КАК ИНСТАВРАЦИЯ
- Глава вторая САКРАЛЬНАЯ СПРАВЕДЛИВОСТЬ ТАИНСТВО СПРАВЕДЛИВОСТИ
- ПОЧЕМУ ПРИМЕР АМЕРИКАНЦЕВ НЕ ДОКАЗЫВАЕТ СПРАВЕДЛИВОСТИ УТВЕРЖДЕНИЯ, ЧТО ДЕМОКРАТИЧЕСКИЙ НАРОД НЕ МОЖЕТ ОБЛАДАТЬ СПОСОБНОСТЬЮ И СКЛОННОСТЬЮ К ЗАНЯТИЯМ НАУКАМИ, ЛИТЕРАТУРОЙ И ИСКУССТВОМ
- ГЛАВА 2 РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ В ПЕРИОД ВЫСШЕГО МОГУЩЕСТВА
- ГЛАВА VI О МОГУЩЕСТВЕ СТРАСТЕЙ
- ГЛАВА V РАСКРЫТИЕ ИСТИНЫ ПАГУБНО ЛИШЬ ДЛЯ ТОГО, КТО ВЫСКАЗЫВАЕТ ЕЕ
- ГЛАВА 3 Лишь один из пяти, или Вечер в Вечном рейхе
- ГЛАВА XIX УВАЖЕНИЕ К РАЗЛИЧНЫМ ВИДАМ УМА ВО ВСЕ ВРЕМЕНА СОРАЗМЕРНО СВЯЗАННОМУ С НИМИ ИНТЕРЕСУ
- ГЛАВА XVII ДОБРОДЕТЕЛЬ ВЫЗЫВАЕТ У ДУХОВЕНСТВА ЛИШЬ МЫСЛЬ О ЕГО СОБСТВЕННОЙ ВЫГОДЕ
- ГЛАВА XX ТРЕТЬЕ СЛЕДСТВИЕ ДЕСПОТИЗМА: ПРЕЗРЕНИЕ К ДОБРОДЕТЕЛИ И ЛОЖНОЕ УВАЖЕНИЕ, КОТОРОЕ СТАРАЮТСЯ К НЕЙ ВЫКАЗАТЬ
- Глава II. Что люди пытаются делать