<<
>>

КАК «ИСТИННЫЙ МИР» ОБРАТИЛСЯ, НАКОНЕЦ, В БАСНЮ

История одного заблуждения

I. Истинный мир доступен человеку мудрому, благочестивому, добродетельному. Такой человек живет в нем и сам олицетворяет его.

(Древнейшая форма идеи, сравнительно ра- зумная, простая, убедительная.

Перифраз положения Платона: «Я Платон, истина»), 2.

Истинный мир, хотя и недостижим в настоящем, но обещает в будущем мудрому, благочестивому, добродетельному («раскаявшемуся»),

(Дальнейше развитие идеи; она становится более утонченной, непонятной, неуловимой; она становится женственной...) 3.

Истинный мир недостижим; существование его не может быть доказано; он не обещается как награда в будущем, но он мыслится как утешение, долг, как императив.

(В основе то же старое солнце, но застланное туманом и скептицизмом. Идея делается возвышенной, бледной, холодной, — кенигсбергской). 4.

Итак, истинный мир недостижим? Во всяком случае не достигнут, и как таковой, остается для нас неведомым, а следовательно, не может служить источником утешения, искупления, обязанности, так как неведомое ни к чему не может нас обязывать.

(Сероватый рассвет. Первый зевок разума. Петушиный напев позитивизма). 5.

«Истинный мир» — понятие ни на что более не нужное, ни к чему не обязывающее, понятие, ставшее бесполезным, излишним, а следовательно, опровергнутым. Прочь его!

(Ясный день. Завтрак. Возврат к здравому смыслу и веселости. Краска стыда на лице Платона. Адский гам всех свободных мыслителей). 6.

Мы упразднили «истинный мир». Какой же мир остался у нас? Может быть, кажущийся? Нет! Так как вместе с истинным мы упразднили и кажущийся!

(Полдень; момент кратчайшей тени; конец заблуждения, длившегося тысячелетия. Зенит человечества; incipit Zaratustra).

<< | >>
Источник: Ницше Ф.. О пользе и вреде истории для жизни. Сумерки кумиров, или Как философствовать молотом. О философах. Об истине и лжи во вне- нравственном смысле: Пер с нем. / Ф. Ницше. — Минск: Харвест. — 384 с. — (Philosophy).. 2003

Еще по теме КАК «ИСТИННЫЙ МИР» ОБРАТИЛСЯ, НАКОНЕЦ, В БАСНЮ:

  1. Артур Шопенгауэр. О четверояком корне закона достаточного основания. Мир как воля и представление Том 1. Критика кантовской философии. Мир как воля и представление, 1993
  2. 586. «Истинный» и «кажущийся» мир
  3. ГЛАВА 11 О том, как поднялось татарское войско и обратило в бегство грузинского царя
  4. О том, как лучше поступать тому, кто желает обратить грешника от заблуждения пути его
  5. Гидденс Э.. Ускользающий мир: как глобализация меняет нашу жизнь / Пер. с англ. — М.: Издательство «Весь Мир». — 120 с., 2004
  6. ГЛАВА XXV В ЧЕМ СОСТОИТ КРЕПКИЙ МИР СЕРДЦА И ИСТИННОЕ УСОВЕРШЕНИЕ.
  7. Наконец, четвертое обстоятельство
  8. НАКОНЕЦ-ТО ВЫЯСНЕНО ЕЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ
  9. § 2. Отношение «Человек — Мир»: Я в Мире; Мир во Мне; Я и Мир
  10. 3.5. Риторика как мистификация истины
  11. МИР КАК ПРЕДСТАВЛЕНИЕ
  12. А КАК ЖЕ ОСТАЛЬНОЙ МИР?
  13. 5. Мир как система
  14. От понимания истины как предмета поиска к ее «утвержденности»
  15. Мир как чистая имманентность
  16. МИР КАК ВОЛЯ И ПРЕДСТАВЛЕНИЕ
  17. КАК СОЗДАВАЛСЯ МИР I