ГЛАВА III КАКОГО РОДА РЕЛИГИЯ БЫЛА БЫ ПОЛЕЗНОЙ?
Но если дисциплина, если страх перед генералом обуздывает распущенность войск и сдерживает при выполнении своих обязанностей молодых и пылких солдат, привыкших ежедневно рисковать жизнью в сражениях, то чего не может сделать с робкими горожанами страх перед законами?
Не церковные проклятия, а меч правосудия обезоруживает в городах злодея; палач сдерживает руку убийцы. Страх перед наказанием всесилен в лагере16. Он может быть также всесильным в городах. В лагере он делает армию послушной п смелой, а в городах — граждан справедливыми и добродетельными. Иное приходится сказать о религиях. Папизм проповедует воздержанность. Однако в какие годы наблюдается меньше всего пьяниц? В те ли годы, когда произносят больше всего проповедей? Нет, в те, когда изготовляют меньше всего вина. Католицизм во все времена запрещал воровство, грабеж, насилие, человекоубийство и т. д., а между тем во все самые религиозные века — IX, X, XI — Европа была населена исключительно разбойниками. Какова причина этого множества насилий и несправедливостей? Слишком слабая плотина, которую законы противопоставляли тогда злодеяниям. Единственным наказанием за крупное преступление был более или менее высокий штраф. За убийство рыцаря, барона, графа, легата платили столько-то или столько-то; наконец, даже убийство государя оценивалось по таксе а.
Дуэли долгое время былп в моде в Европе, особенно во Франции. Религия запрещала их, и тем не менее поединки происходили ежедневно56. Роскошь впоследствии смягчила нравы французов. В качестве наказания против дуэлянтов была установлена смертная казнь. Во всяком случае они почти все вынуждены покидать родину. II теперь дуэлей более нет.
Что обеспечивает теперь безопасность Парижа? Набожность ли его жителей? Нет, аккуратность и бдительность его полиции 17. В прошлом веке парижане были набожнее и были более склонны воровать.
Таким образом, добродетели являются плодом законодательства в, а не религии. В качестве доказательства я сошлюсь на малое влияние, оказываемое нашими верованиями на наше поведение.
Еще по теме ГЛАВА III КАКОГО РОДА РЕЛИГИЯ БЫЛА БЫ ПОЛЕЗНОЙ?:
- Раздел II, в котором описано, какого рода способности нужны хорошему советнику
- Раздел V, в котором рассказывается о том, какого рода усердием должны отличаться государственные советники
- Глава III. Мировые религии – общность и отличия
- III. ЕСТЕСТВЕННАЯ РЕЛИГИЯ НА СТАДИИ ПЕРЕХОДА К РЕЛИГИИ СВОБОДЫ
- Глава 1 А.Б. Гофман От какого наследства мы не отказываемся? Социокультурные традиции и инновации в России на рубеже XX-XXI веков
- 11.1. ОБЩАЯ И ПРЕДЕЛЬНАЯ ПОЛЕЗНОСТЬ ЭКОНОМИЧЕСКИХ БЛАГ. ЗАКОН УБЫВАЮЩЕЙ ПРЕДЕЛЬНОЙ ПОЛЕЗНОСТИ
- 11.2. ПРОБЛЕМЫ ОЦЕНКИ ПОЛЕЗНОСТИ. КАРДИНАЛИЗМ ИОРДИНАЛИЗМ В ОЦЕНКЕ ПОЛЕЗНОСТИ БЛАГ
- ГЛАВА 16 Новациане ставят себя наравне с апостолом, и как хорошо подходит им слово Господне: не знаете, какого вы духа
- Раздел III ВОПРОСЫ, КАСАЮЩИЕСЯ РЕЛИГИИ
- III. РЕЛИГИЯ ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ ИЛИ РАССУДКА
- Глава 42 ЖИЗНЬ РОДА
- III Религия Иисуса
- ГЛАВА 1 А БЫЛА ЛИ ОНА ВООБЩЕ?
- Глава II АРАВИЯ - КАКОЙ ОНА БЫЛА ДО ИСЛАМА
- ГЛАВА 13. ПРАВА АВТОРОВ ИЗОБРЕТЕНИЙ, ПОЛЕЗНЫХ МОДЕЛЕЙ И ПРОМЫШЛЕННЫХ ОБРАЗЦОВ
- ГЛАВА VI ПОЗНАНИЕ ИСТИНЫ ВСЕГДА ПОЛЕЗНО
- Глава 3. Зачем им была нужна Гражданская война?
- ГЛАВА 16. ОХРАНА РОССИЙСКИХ ИЗОБРЕТЕНИЙ, ПОЛЕЗНЫХ МОДЕЛЕЙ И ПРОМЫШЛЕННЫХ ОБРАЗЦОВ ЗА РУБЕЖОМ
- ОБРАЩЕНИЕ участников III Съезда лидеров мировых и традиционных религий (Астана, 2 июля 2009 г.)
- ОБРАЩЕНИЕ участников III Съезда лидеров мировых и традиционных религий (Астана, 2 июля 2009 г.)