<<
>>

ИДЕОЛОГИЧЕСКИЙ ТИП ИНТЕЛЛЕКТА

Сам образ жизни людей в коммунистическом обществе вынуждает их быть гибкими и изворотливыми в житейской суете. Домашняя хозяйка, вынужденная содержать семью на гроши, производит порой такие грандиозные копеечные расчеты, которые с логической точки зрения превосходят интеллектуальные профессиональные расчеты большинства академиков и профессоров.
Мелкий чиновник, жаждущии сделать очередной шажок в его жалкой служебной карьере, окунается в такую сеть хитроумных интриг, по сравнению с которыми интриги Талейрана кажутся грубой работой дилетанта. Идеологическая обработка населения приучает людей быть столь же гибкими и изворотливыми в мыслях и суждениях об окружающей действительности. Складывается идеологи чески-диалектический тип интеллекта в наиболее активной части населения. Этот тип интеллекта очень похож на диалектический метод мышления (как научный метод ориентации в сложной и изменчивой системе событий общественной жизни), но на самом деле таковым не является. Он есть продукт приспособления людей к обстоятельствам, одобряемый и культивируемый идеологией. Он есть элемент практического механизма идеологии, воплощаемого в интеллектуальный аппарат индивидов. Он включает ц себя беспринципность, нарочитое нарушение законов логики, двусмысленности и прочие явления интеллектуальной проституции. Диалектический же метод мышления как метод науки есть совокупность логических приемов познания мира, но не метод адаптации к социальным условиям. Однако иде- ологически-диалектический тип интеллекта является все же более живым, чем идеологический тип интеллекта обывателей западного общества. Я не могу сказать, что средний гражданин коммунистического общества умнее такового западного общества. Но как теоретические размышления, так и опытное сравнение дают серьезные основания утверждать, что первый явно хитрее и изворотливее второго. Так что в сочетании со способностью жить в более трудных бытовых условиях этот тип интеллекта дает более высокий уровень приспособляемости к обстоятельствам, какие бы эмоции у нас ни вызывал сам тип этой приспособляемости. Этот тип приспособляемости не есть нечто только негативное, т.е. только то, что образуется в результате исчезновения таких самоограничений, как принципы религии, морали, правового самосознания. Это есть и нечто позитивное, культивируемое образом жизни и идеологией общества.
<< | >>
Источник: Зиновьев А. А.. Коммунизм как реальность.. 1994

Еще по теме ИДЕОЛОГИЧЕСКИЙ ТИП ИНТЕЛЛЕКТА:

  1. ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ КОНТРПЕРЕСТРОЙКА
  2. ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ РАБОТА
  3. ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ СРЕДСТВА
  4. ИДЕОЛОГИЧЕСКИЙ КРИЗИС
  5. ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕЧЕНИЯ
  6. ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ ФУНКЦИИ НАУКИ И ИСКУССТВА
  7. ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПРОГРАММЫ И ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕЧЕНИЯ
  8. Категоризация этнической идентичности на повседневном и идеологическом уровне
  9. III. Враждебные идеологические государства в период мира 1933-1941 гг.
  10. §7. Идеологический анти реактивизм и авто-активизм 
  11. РЕЛИГИОЗНЫЙ ФУНДАМЕНТАЛИЗМ: СОВРЕМЕННЫЕ ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ И ОРГАНИЗАЦИОННЫЕ ФОРМЫ Кутузова Н.А.
  12. 3. ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ И СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ СЛЕДСТВИЯ ДОКТРИНЫ СХОЛАСТИЧЕСКОГО РАЦИОНАЛИЗМА
  13. Религиозно-идеологические основания терроризма в Росии Дырин C. П.
  14. Ужесточение политических и идеологических мер Новая волна репрессий
  15. н.и. лапин: «НАША СОЦИОЛОГИЯ СТАЛА ПОЛЕМ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ, свободных от ИДЕОЛОГИЧЕСКОГО ДИКТАТА»3
  16. III. Враждебные идеологические государства в период мира 19331941гг.
  17. Нарушение интеллекта
  18. ИНТЕЛЛЕКТ
  19. ИНТЕЛЛЕКТ ВЛАСТИ
  20. 1. ПОЛИТИЧЕСКАЯ И ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ БОРЬБА. ПЕРЕХОД К ПОЛИТИКЕ «РЕФОРМ И ВНЕШНЕЙ ОТКРЫТОСТИ»