1 О физикотеологии вообще

Все способы познания бытия бога из его действий можно свести к следующим трем. Или этого познания достигают, обращая внимание на то, что нарушает порядок природы и непосредственно показывает ту силу, которой подчинена природа,— к этому убеждению приводит чудо; или случайный порядок природы, относительно которого совершенно ясно, что он мог быть создан и разного рода другими способами, и в котором тем не менее проявляется большое искусство, могущество и благость,—этот порядок ведет к [признанию] божественного творца; или, в-третьих, необхо- димое единство, наблюдаемое в природе, а также существенный порядок вещей, соответствующий великим правилам совершенства,— словом, то, что в правильности природы составляет ее необходимость, приводит к признанию некоторого высшего принципа не только этого существования, но даже и всякой возможности.

Когда люди совершенно дичают или упрямая злоба совсем затуманивает их взор, тогда одно только первое из упомянутых средств будет, по-видимому, иметь некоторую силу убедить их в бытии высшего существа.

Оба последних способа можно назвать физикотео- логическими методами, ибо они указывают тот путь, которым можно прийти от рассмотрения природы к познанию бога.