<<
>>

Доверие (Belief). Вера (Faith).

Если чье-либо рассуж- дение начинается не с определений, то оно начинается или с какого-нибудь собственного размышления, и тогда оно по- прежнему называется мнением, или же — с какого-нибудь высказывания другого человека, в отношении которого рассуждающий не сомневается, что он способен знать истину и настолько честен, чтобы не обманывать, и тогда рассуждение касается не столько вещи, сколько лица, и решение в этом случае называется доверием и верой: доверием к человеку, верой как в человека, так и в истинность того, что он говорит.
Таким образом, в этой вере заключаются два мнения: одно — о высказывании человека, другое — о его качествах. Верить в человека, или доверять ему, означает одно и то же, а именно мнение о правдивости человека, но верить тому, что сказано, означает лишь мнение об истине высказанного. Однако мы должны заметить, что форма «я верю в», так же как и латинская credo in и греческая яиттёио) eig, употреблялась всегда лишь в писаниях богословов. Вместо нее в других писаниях употреблялись: «я верю ему», «я доверяю емуъ, «я имею доверие к нему», «я полагаюсь на него», по-латыни credo illi; fido illi; а по-гречески juaxeva) оилгоэ, причем особенность церковников в употреблении слов способствовала возникновению многих споров о настоящем предмете христианской веры.

Однако под выражением авера в», употребляемым при изложении Символа веры, подразумевается не доверие к личности, а вероисповедание и признание вероучения (doctrine). Ибо не только христиане, но всякого рода люди так верят в Бога, что считают за истину все услышанное от него независимо от того, понимают они это или нет, каковая вера и доверие являются единственно возможными для какой бы то ни было личности. Однако все другие, кроме христиан, совершенно не верят в учение христианства. Из сказанного мы можем заключить, что если мы верим в истину какого- либо высказывания не на основании аргументов, почерпнутых из самой вещи или из принципов естественного разума, а на основании авторитета и доброго мнения, которое мы имеем о том, кто сказал это, то объектом нашей веры является говоривший, или лицо, в которое мы верим или которому мы доверяем и слово которого мы приемлем, и лишь ему мы оказываем честь нашим доверием.

И следовательно, когда мы, не имея непосредственного откровения от Бога, верим, что Священное писание есть Слово Божие, то наша вера и доверие относятся к церкви, слово которой мы приемлем и соглашаемся с ним. А те, кто верит тому, что какой-нибудь пророк говорит им от имени Бога, приемлют слово пророка, оказывают ему честь и доверие, принимая за истину то, что он им рассказывает, независимо от того, является ли он истинно- или лжепророком. Так же обстоит дело и со всякой другой историей. Ибо если я не стал бы верить всему, что написано историками о славных деяниях Александра или Цезаря, то я не думаю, чтобы дух Александра или Цезаря или кто-либо иной, кроме историка, имели основательный повод считать себя оскорбленными. Если Ливий говорит, будто боги однажды сделали так, что корова заговорила, а мы этому не верим, то мы не доверяем не Богу, а Ливию19. Таким образом, очевидно, что если мы верим чему-нибудь, не имея для этого иной причины, кроме авторитета людей и их писаний, то это только вера в этих людей независимо от того, посланы они Богом или нет.

<< | >>
Источник: ТОМАС ГОББС. СОЧИНЕНИЯ В ДВУХ ТОМАХ / ТОМ 2. 1991

Еще по теме Доверие (Belief). Вера (Faith).:

  1. Доверие и вера
  2. Подмена понятий (вера вообще и религиозная вера в частности)
  3. ДОВЕРИЕ
  4. Доверие и Свобода
  5. Раздел 10 ДОВЕРИЕ В МЕХАНИЗМЕ ВОСПРОИЗВОДСТВА ПРАВА В УСЛОВИЯХ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА
  6. ТЕМА 22. ТЕЛЕФОН ДОВЕРИЯ КАК ФОРМА СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ
  7. Психолог-консультант в службе экстренной психологической помощи – «Телефон доверия»
  8. Когда соглашения, основанные на взаимном доверии, оказываются недействительными.
  9. ГЛАВА XXVII. КРИЗИС ДОВЕРИЯ 1940 -1941 гг. В ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ
  10. ГЛАВА XXVII. Кризис доверия 1940 -1941 гг. в Центральной Азии
  11. Культура сетевого взаимодействия: солидарность и доверие как ресурс неформальной экономики
  12. Самый простой способ сформировать чувство базового доверия у ребенка - доверять ему самому
  13. Вера
  14. Вера и убеждение
  15. Вера и сомнение
  16. [c) Вера в «Я». Субъект]