ЧАСТЬ III
Иосиф Флавий (ок. 37 — ок. 100/95) — древнееврейский историк, ставший римским гражданином. Свои исторические труды по истории Иудеи и восточных провинций Римской империи писал на греческом языке.— 293. 3
См. прим. 22 к с. 59. Птолемей Филаделъф — царь (285— 246 до н. э.) эллинизированного Египта.— 294. 4
О Ливии см. прим. 19 к с. 51. Скандербег Георг Кастриоти (ок. 1405—1468) — албанский национальный герой, возглавивший народное восстание против османского господства.— 294. 5
См. Втор. 34, 6.- 294. 6
Проповедник и Екклезиаст означают одно и то же. — 298. 7
Вавилонский плен — насильственное переселение еврейской знати, а также ремесленников царем Навуходоносором II в 597—596 гг. до н. э. из Иерусалима в Вавилонию. «Плен» продолжался около полувека (586-539 до н. э.).- 298. 8
Своим уделом из всех народов (лат.).— 316. 9
Священническое царство (лат.).— 317. 10
Латинское слово «fatum» (рок, судьба, приговор богов) является производным от глагола fari, означающего «говорить», «возвещать», «прорицать», «предрекать» и т. п.— 323.
Об этой женщине см. 1 Цар. 28, 7 и далее.— 327. 12
Ефод — верхняя одежда первосвященника.— 330. 13
Кивот — ковчег (вместилище). — 331. 14
...В глубину уходит настолько Тартара темный провал, что вдвое до дна его дальше, Чем от земли до небес, до высот эфирных Олимпа.
(Пер.
С. Ошерова). — 349. 15Мистико-эклектическое учение древней средневековой еврейской философии. Некоторые его идеи заимствованы древнегреческими философами (в пифагоризме, неоплатонизме).— 369. 16
Беллармин (Беллармино) Роберто Франциско (1542—1621) — кардинал, виднейший католический ученый-теолог своей эпохи, влиятельный член ордена иезуитов. С 1576 г. читал в Collegium Romanum (в Риме) лекции о главных различиях между католичеством и другими (собственно протестантскими) вероисповеданиями. Главное сочинение — «Исследования о спорах в христианской вере против еретиков того времени» (Disputationes de controversiis christianae fidei adversus nujus temporis haereticos, 1596) в 4 томах. Однако в данной главе Гоббс направляет свои критические стрелы против книги Беллармина «О власти папы в мирских делах» (De potestate summis pontificis in rebus temporali- bus), в которой автор отстаивал средневековую идею необходимости подчинения прежде всего папе, а затем уже государю.— 379. 17
Название нимвроды (нимроды) происходит от имени Нимрода, весьма умелого охотника, царя Вавилона и окрестных земель (см. Быт. 10, 8-10).- 380. 18
Для понимания аргументации Гоббса следует иметь в виду, что основное значение греческого слова мартир — свидетель, в каковом значении (как учеников, свидетелей Христа) его применяли авторы евангелий. Лишь впоследствии это слово стало применяться для обозначения христианских мучеников.— 383. 19
Речь идет о так называемой Септуагинте. См. прим. 22 к с. 59.- 399. 20
Да будут эти книги всем нам, духовным лицам и мирянам, предметом поклонения (лат.).— 403. 21
Лаодикийский собор — один из первых поместных соборов христианской церкви, состоявшийся в Лаодикее (тогда значительный город во Фригии, в нынешней Турции) в 364 г. Собор утвердил 60 вероисповедных канонов (правил), вошедших в каноническое учение христианства.— 403. 22
Аммиан Марцеллин (ок. 330 — ок. 400) — римский историк. В 31 книге своих «Деяний» (до нас дошли последние 18) охватил период от императора Нервы (96—98) до 378 г.
(в дошедших до нас книгах от 353 до 378).— 408. 23Царь божьей милостью (лат.).— 416. 24
Божественный промысл... божьей милостью (лат.).— 416. 25
О верховном священнике (лат.).— 421. 26
Т. е. до того как стать сподвижником Христа и одним из двенадцати апостолов, Петр носил имя Симон. — 423. 27
По божественному праву (лат.).— 435. 28
По божественному праву через посредника (лат.).— 435. 29 Букв, «о козьей шерсти» (лат.), т. е. о мелочах или впустую.— 30
Иннокентий III — римский папа. Теократические притязания папства достигли во время его понтификата (1198—1216) наибольшей силы, и некоторые королевские владыки Западной Европы формально признали свою ленную зависимость от него; вел беспощадную борьбу с «еретиками». Лев 111 — римский папа (795—816), короновавший императора Карла Великого.— 439.
О еретиках (греч.-лат.).— 441.
32 Римские императоры. Нерону (54—68) христианская традиция приписывает начало преследований первых христиан. При Диоклетиане (284—305) произошли последние — и очень сильные — их преследования. Юлиан (361—363), видный философ-неоплатоник, лишил христианство статуса единственно господствующей религии и получил поэтому наименование Отступника (от христианства). Валент Флавий (364— 378) в церковном расколе той эпохи принял сторону арианства (см. прим. 22 к с. 571).- 445.
33 Феодосий Флавий Великий — римский император (379—395). Преследовал сторонников арианства и язычества, окончательно утвердил господство ортодоксального (православного) христианства, однако вступил в распри с римской папской курией. Амвросий (374 — ок. 397) — епископ Милана (Медиолана), один из первых и главных наряду с Иеро- нимом и Августином (см. выше, прим. 1) авторитетов католической церкви.— 448.
Из упомянутых здесь пап весьма значителен Григорий I Великий (понтификат 590—604). Он укрепил власть папства в Италии, расширил сферу влияния римской церкви в других странах Западной Европы, посылая туда миссионеров. Весьма способствовал консолидации католицизма в его противостоянии византийской (православной) церкви. О Захарии и Льве III см. прим. 22 к с. 59 и выше, прим. 30.— 448.
Нееман — храбрый и благочестивый полководец сирийского царя. Исцелился от проказы, окунувшись по совету пророка Елисея семь раз в Иордан (4 Цар. 5, 1 — 15).— 461.
Еще по теме ЧАСТЬ III:
- ЧАСТЬ III
- Часть III
- Часть III. РАБОТА
- Часть III. Инакобывшее
- Часть III ТОТАЛИТАРИЗМ
- ЧАСТЬ III О ХРИСТИАНСКОМ ГОСУДАРСТВЕ
- ЧАСТЬ III ИСТОРИЯ БУДДИЗМА
- Часть III ОТДЕЛЬНЫЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА
- Часть III Существование и Христо
- ЧАСТЬ III НАЧАЛО ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ
- Часть III НАЧАЛО ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ
- ЧАСТЬ III. ОТ УНИВЕРСИТЕТСКОГО ПРЕПОДАВАТЕЛЯ К ГУМАНИСТУ
- Часть III РПЦ В УСЛОВИЯХ КОНКУРЕНЦИИ
- Раздел III. ОБЩАЯ ЧАСТЬ ОБЯЗАТЕЛЬСТВЕННОГО ПРАВА
- Часть III. Психотерапия для повседневной жизни.