Амстердам, 29 апреля 1619 г.
Три дня назад на постоялом дворе в Дордрехте у меня была встреча с одним ученым мужем, с которым мы беседовали об «Ars parva» Луллия. Он похвалялся умением столь успешно пользоваться этим «Искусством», что мог рассуждать целый час о любом предмете.
Затем, если надо было еще час обсуждать этот предмет, он мог обнаружить
583
вещи, совершенно отличающиеся от предыдущих, и так двадцать часов кряду. Судите сами, можно ли ему верить» Это был средних лет человек, немного болтливый, который позаимствовал все свои знания из книг, так как они были у него скорее на устах, чем в голове [7]. Но я его старательно выспрашивал: не состоит ли это «Искусство» в некотором упорядочении общих мест диалектики, из которой заимствуют доводы? Он с этим соглашался, но добавлял, что ни Луллий, ни Агриппа [8] не обнаружили в своих книгах некоторых «ключей», необходимых, по его словам, для того, чтобы открыть секреты этого «Искусства». И я подозревал, что он говорит мне это скорее для того, чтобы снискать восхищение невежды, чем для того, чтобы высказать истину. Я хотел бы, однако, исследовать вопрос, располагай я книгой. Так как она у Вас есть, прошу, исследуйте ее на досуге и сообщите мне, находите ли Вы это «Искусство» столь изобретательным. Я настолько доверяю Вашему уму, что уверен, для Вас не составит труда увидеть, каковы те пункты, там опущенные и при всем том необходимые другим людям для понимания, пункты, которые он называет «ключами».
К***9
[Сентябрь 1629 (?)]
[...] В математике есть раздел, который я называю наукой о чудесах, ибо она научает столь удачно пользоваться воздухом и светом, что при его посредстве можно узреть все те иллюзии, кои маги вызывают при помощи демонов. Наука эта еще никогда, насколько мне известно, не применялась на практике, и я не знаю никого, кроме него [10], кто был бы способен это осуществить; но я уверен, что он может делать подобные вещи, и, как бы я ни презирал эти глупости, не скрою от Вас, однако, что, если бы я мог его вытащить из Парижа, я бы держал его здесь нарочно для того, чтобы заставить работать и чтобы проводить с ним часы, кои в противном случае я потратил бы на игру или на бесплодные разговоры.
Еще по теме Амстердам, 29 апреля 1619 г.:
- Амстердам, 23 апреля 1619 г.
- Амстердам, 15 апреля 1630 г.
- Амстердам, 15 апреля 1631 г.
- [Амстердам, апрель 1634 г.]
- 22 АПРЕЛЯ (9 АПРЕЛЯ СТ. СТ.), ВОСКРЕСЕНЬЕ. Антипасха. Неделя 2-я по Пасхе, апостола Фомы.
- 15 АПРЕЛЯ (2 АПРЕЛЯ СТ. СТ.), ВОСКРЕСЕНЬЕ. ПАСХА. СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ
- ИЗ ПЕРЕПИСКИ 1619-1643 гг. К И. БЕКМАНУ
- АМСТЕРДАМ
- 1619 г. Январь
- НЕБОЛЬШИЕ СОЧИНЕНИЯ 1619-1621 гг. (КОПИИ) Г-НА ЛЕЙБНИЦА ЧАСТНЫЕ МЫСЛИh
- ИЗ ПЕРЕПИСКИ 1619-1643 гг.
- НЕБОЛЬШИЕ СОЧИНЕНИЯ 1619-1621 ГГ.
- Бреда, 24 января 1619 г.
- Бреда, 26 марта 1619 г.
- Глава З СТАРИННЫЕ ЭКОНОМИКИ С ДОМИНИРУЮЩИМ ГОРОДСКИМ ЦЕНТРОМ В ЕВРОПЕ: АМСТЕРДАМ