Необходимое, возможное, безусловное

Первых сторон суть три: необходимое, возможное, безусловное. Все они указывают на разновидность первого, Необходимое - это постоянно существующее, которое [никогда] не исчезало и не исчезнет, и невозможно, чтобы его не было в какое-то время.

Суждение, сущность которого есть необходимость, не есть то, что со— держит в одной из своих сторон необходимость, а то, предикат чего никак не разъединяется со своим субъектом в какое бы то ни было время, как в нашем высказывании «каждая тройка - нечетное число». Что касается суждения, суть которого есть возможное, то оно таково, что его предикат в данное время не существует в субъекте, но в будущем имеет предрасположенность быть или не быть, как в нашем высказывании «Зейд будет ученым». А суждение, одна из сторон которого [содержит в себе] необходимость, таково, что при ней [должно быть] слово, [выражающее] необходимость, как если бы его сутью было необходимое или возможное, как в нашем высказывании «Зейд по необходимости ходит», здесь «необходимость» присуща стороне возможной сущности. А в высказывании «каждая тройка - нечетное число» «необходимое» присутствует в обоих случаях, и в стороне, и в сущности [суждения] вместе. Точно также [суждение], одна из сторон которой есть возможное, [эта сторона] должна быть связана со словом, [выражающим] возможность, как если бы это было ее сущностью. В нашем высказывании «каждая тройка может быть нечетным числом» возможное в стороне есть необходимое в сущности.

Безусловное - это то, признаком чего обычно является удаление всех сторон [суждения] и в чем ясно не сказывается ни при посредстве возможного, и ни при посредстве необходимого. Удаление всех сторон происхо — дит как удаление одной его стороны. Это - то, чему следовал Александр, подтверждая мнение Аристотеля относительно безусловного. Удаление всех сторон указывает на то, что оно есть не необходимое и не возможное.

Устанавливается устранение обоих случаев с указанием на то, что оно как бы являет собой нечто среднее между двумя терминами, которые были устранены, в действительности же оно и есть нечто среднее между возможным и необходимым. От каждого из них берутся части, затем они объединяются в том, что существует актуально, а это есть природа возможного, поскольку в нем представлена возможность быть и не быть, а также в будущем возможность не быть. И поскольку оно существует актуально, то имеет [нечто] общее с необходимым через природу возможного, а также возможного не быть в будущем. Общность возможного [выражена] в наших высказываниях «Зейд сидящий», «Амр ходит», «человек справедливый» и им подобных суждениях.

Суждение может быть безусловным (с. 159) по своей природе и сторонам, как в нашем высказывании «каждый человек справедливый». Его природа может быть безусловной, а сторона - возможной или необходимой, как в наших высказываниях о том, что тот, кто в данный момент является белым, возможно, бывает белым, или по необходимости бывает белым. Сущностью высказывания может быть необходимое, но при этом нет ясности ни при посредстве необходимости, ни при посредстве возможности. Безусловным оно будет по стороне необходимости в своей сущности, как в нашем высказывании «каждая тройка есть нечетное число». Безусловное может называться бытийным. Безусловным оно называется потому, что стороны его абсолютно ничем не обусловлены, а бытийным оно называется потому, что указывает на существование, которое не обусловлено в высказывании ни по необходимости, и ни по возможности.

Отрицание возможности не есть возможноотрицательное, ибо отрицание возможности - это то, что отрицает возможность и утверждает наличие, как в нашем высказывании «каждый человек не может быть ученым», а возможнотрицательное - это то, что утверждает возможность и отрицает наличность, как в нашем высказывании «каждый человек может не быть справедливым». Точно так же отрицание необходимости не есть необходимоотрицательное, ибо отрицание необходимости есть то, что отрицает необходимость и утверждает наличие, как в нашем высказывании «Зейд не по необходимости есть справедливый», а необходимоотрицательное - это то, что утверждает необходимость и отрицает наличие, как в нашем высказывании «три по необходимости не бывает четным». VIII.