15. КОГНИТИВНЫЙ УРОВЕНЬ. НАУЧЕНИЕ ПОНЯТИЯМ  

Теорию и глубокое исследование сигнификативных, т. е. знаковых отношений в психической деятельности и научении человека осуществил советский психолог Л.

Так, например, обыденное житейское «псевдопонятие» света представляет собой обобщенное представление чего-то светящегося: или образ лучей, или светлого поля и т.п., т.е. отражение того общего, что объединяет восприятия, связанные со светом. Истинное научное понятие света, как электромагнитных волн длиной от 400 до 800 миллимикронов, не содержит в себе уже ничего наглядного. Оно отражает саму реальную причину психологической смежности всех ощущений, объединенных «псевдопонятием» света. Оно отражает саму структуру тех реальных процессов, которые объединяются понятием «свет».

У человека, вернее у человечества, существует специальная система знаков для обозначения отношений, структур и связей вещей, явлений и их свойств. Это язык, т.е. слова и их отношения.

Уже И. П. Павлов отмечал, как мы видели, это коренное отличие человека.

Но слова не просто сигналы, не просто обозначения воздействий, которые человек испытывает со стороны внешнего мира. Они — код отношения вещей. Они — знак самих отношений, освобожденных от чувственных образов предметов, которые могут находиться в таких отношениях. Чтобы убедиться в этом, достаточно попытаться «представить» себе значения таких слов, как, например, «интеграл», «логарифм», «электричество», «мужество» и т.д. Их нельзя непосредственно представит, а можно только понять.

Таким образом, в словах, в языке мы имеем средство, орудие, которое освобождает познание от привязи к чувственному опыту, к отдельным конкретным воспринимаемым вещам. Орудие, которое дает возможность психике отражать и закреплять общие связи, отношения и структуры вещей сами по себе.

Общее, которое реально существует только в единичном, выделяется с помощью слова, отображается в психике само по себе, как значение этого слова.

Но слова создаются не отдельным человеком, а обществом в целом (конечно, творчеством отдельных людей). Они обозначают опыт и знания, накопленные всем обществом. Поэтому освоение человеком понятий, обозначаемых словами, представляет собой одновременно освоение знаний об общих свойствах реальности, накопленных человечеством в ходе его деятельности. Оно представляет собой также освоение отношения общества к этой реальности (ценностей, идеологии, культуры и т.д.).

Таким образом, знания на этом высшем, языковом уровне выступают как понятия и связи понятий, закрепленные в словах и сочетаниях слов. Научение знаниям на этом уровне выступает как научение понятиям.

Из описанной концепции вытекает следующая основная модель такого научения.

1. Сущность — формирование у учащегося понятий, отражающих существенные отношения реальности.

2.

3. Условия: а) выделение, абстрагирование отношений объектов, существенных для тех или иных сторон общественной практики;

б) обнаружение общности и существенности этих отношений;

в) закрепление этих отношений в словах. 4. Основа: образование информационного отношения между понятиями и словами, которые их означают. По-видимому, нет нужды подчеркивать исключительную важность такого понимания научения. Оно вводит в педагогическую психологию и объясняет многие важнейшие факты обучения человека. Факты, которые известны каждому педагогу, но оставались за бортом условно - рефлекторных и ассоциативных концепции научения.

В частности, оно вводит в процесс научения слово и речь, как орудия научения в дополнение к восприятию и наблюдению, которыми фактически ограничивались предыдущие концепции.

Оно утверждает понимание и понятия, как результаты научения, в дополнение к запоминанию и представлениям, достаточным для ассоциативного научения.

Оно включает в источник научения общественный опыт человечества, закрепленный в науке, культуре и идеологии, вместо ограничения личным опытом учащегося.