Контрольные работы по праву

Ці перевтілення призвели також до становлення «ликургового ладу», що склався, до VI ст. до н.е. Деякі історики розглядають його як переворот, пов'язаний із закінченням завоювання Мессенії і встановленням ілліотії, що зажадали консолідації громади спартиатів шляхом рівняння їх в економічних відносинах і політичних правах, перетворення її у військовий табір, що панує над масами поневоленого населення.

.Соціальний і політичний устрій Спарти цього періоду було закріплено ретрою (договором), приписуваної законодавцеві Лікургу. Вважається, що ретра відноситься до VIII-VII ст. до н.е.,

Ретра намагалася вирішити дві основні задачі:

- забезпечити єдність спартиатів шляхом стимулювання майнової диференціації між ними;

- створити організацію спільного панування над завойованим населенням.

Як відзначає Л.Г. Печатнова, «Лікург в античній традиції поступово перетворився у своєрідного “бога з машини” (deus ex machina), за допомогою якого можна було пояснити всю дивну й екзотичну колекцію спартанських законів і звичаїв».

Щоб домогтися злагоди й миру в Спарті, Лікург вирішив назавжди викорінити багатство й бідність у своїй державі. Він заборонив використовувати золоті й срібні монети, якими користувалися у всій Греції, а замість них увели залізні гроші .

Після смерті Лікурга у Спарті вибухнула серйозна політична криза.

У своєму знаменитому творі "Відкрите суспільство і його вороги" К. Попер характеризує спартанський політичний устрій як "застійний олігархічний племінний режим", "винятково ворожий стосовно особистості".

Одним із головних обов'язків громадянина Спарти було виховання дітей. Спартанець, який мав три сини, звільнявся від несення охоронної служби, а батько п'ятьох - від усіх існуючих обов'язків. Із семирічного віку спартанець уже не належав своїй родині: діти були відділені від батьків і починали громадське життя. З цього часу вони виховувалися в особливих загонах (агелах), де за ними наглядали не тільки співгромадяни, але і спеціально приставлені цензори. Дітей учили читати й писати, привчали подовгу мовчати, а говорити лаконічно — коротко й чітко.

У Спарті існував закон, відповідно до якого ніхто не повинен був бути повніше, ніж це необхідно. За цим законом усі юнаки, що не досягли ще цивільних прав, показувалися эфорам — членам виборчої комісії. Якщо юнаки були міцні і сильні, то їх удостоювали похвали; юнаків, чиє тіло знаходили занадто в'ялим і пухким, били ціпками, тому що їхній вид ганьбив Спарту і її закони.

З 20 до 60 років спартиати несли військову службу. Дорослі чоловіки поєднувалися у військові й інші союзи, що визначали соціальний статус їхніх членів. Як відзначив Ю. В. Андрєєв у своїй статті "Спарта як тип поліса", "Спарта зі своєю армією серед інших грецьких держав безперечно, займає зовсім особливе, тільки їй одній приналежне місце”.

Спарта по своїй сутності була класовою державою, знаряддям диктатури рабовласників.

Класова сутність держави виражалась в її функціях.

До внутрішніх функцій відносилися:

охорона приватної власності рабовласників і створення розумів для експлуатації рабів і незаможне вільних;

придушення опору рабів і незаможно вільних методами жорстокого насильства, нерідко просто для залякування й профілактики;

3) ідеологічний вплив з метою підтримки дисципліни й порядку.

Загально - соціальні функції, Спартанська держава здійснювала в тій мірі, що відповідали інтересам пануючого класу.

У зовнішній сфері Спарта виконувала функції оборони своєї території і мирних зв'язків з іншими державами, функцію захоплення чужих територій і функцію керування завойованими територіями.

Одну з провідних ланок органів влади Спарти займали народні збори. Участь у зборах брали усі спартиати, що досягли 30-літнього віку. Первісні збори скликали вожді, вони ж у них головували. Виступати в народних зборах могли тільки посадові особи або посли іноземних держав, учасники ж зборів лише заслуховували виступи і голосували. Голосування проводилося лементом, а в спірних випадках учасники зборів розходилися в різні сторони.

Скликання народних зборів (крім надзвичайних) провадилося раз на місяць. На зборах приймалися закони, обиралися посадові особи, вирішувалися питання війни й миру, союзу з іншими державами, розглядалися питання про спадкування посади вождя, визначалося, кому з вождів очолювати військо в поході і т.п. Право обрання посадових осіб, право відхиляти внесені ними пропозиції дозволяли їм якщо не контролювати їх, то у всякому разі, робити на них вплив, змушувати рахуватися із собою.

Тільки до IV ст. до н.е. вони стають пасивними, і роль їх зменшується.

В той же час на чолі держави Спарти стояли два архагета. У літературі їх часто називають “царями”, хоча навіть афінський базилевс, у відношенні якого термін цар умовний, мав більшу владу, чим спартанські вожді. Влада архагетів, на відміну від влади родо-племенных вождів, стала спадкоємної, що, однак, не робило її міцною. Кожні 8 років проводилося гадання по зірках, у результаті якого архагети могли бути віддані суду або відсторонені від посади. Іноді вони зміщалися і без цієї процедури.

Але в цілому положення архагетів було почесним. Вони одержували велику частину військового видобутку, робили жертвоприносини, входили до складу ради старійшин, здійснювали суд по деяких справах, що мала значення для всієї громади.

Органи державної влади Спарти складались також із “ради старійшин” (герусії), — успадкованої від родоплемінної організації. До складу герусії входило 28 геронтів, які обиралися довічно народними зборами зі знатних спартиатів, що досягли 60-літнього віку. Герусія брала участь у переговорах з іншими державами, розглядала кримінальні справи про державні злочини і вела судові процеси проти архагетів. У герусію входили й обоє вождя. Спочатку герусія розглядала питання, що виносилися на обговорення народних зборів, і тим, самим мала можливість направляти його діяльність. Згодом повноваження герусії розширилися. У випадку незгоди геронтів і вождів із рішенням народних зборів вони могли перешкодити їм, залишивши збори. З цього приводу Х. Мичелл також прибігає до грубої модернізації, затверджуючи, крім іншого, про типологічну подібність герусії й апеллы з владою в сучасному парламенті.

З плином часу в Спарті з'явився ще один орган влади ефорат у VIII ст. до н.е. у результаті гострих конфліктів між родоплеменными вождями і родовою аристократією. Остання, що одержувала велику частку військового видобутку й можливість гнітити вільних общинників, прагнула обмежити довічну владу вождів владою представників аристократії, що обираються на визначений термін. Ними стали п'ять ефоров. Вони обиралися з "гідних" на один рік, діяли єдиною колегією, що приймала рішення більшістю голосів. Спочатку ефори вважалися як би помічниками архагетів і здійснювали судовий розгляд справ по майнових суперечках. Із середини VI ст. до н.е. влада ефоров помітно зросла. Вони поставили під свій контроль архагетів — у походи їх супроводжували два ефора.

Ефори одержали право скликати герусію, народні збори і керувати їх діяльністю. Разом із герусією вони могли запобігти прийняттю народними зборами неугодного їм рішення. До них перейшло керівництво зовнішніми відносинами Спарти і внутрішнє керування країною, спостереження за дотриманням спартиатами встановлених порядків, суд над ними і покарання їх, оголошення війни й миру, контроль над діяльністю інших посадових осіб. Діяльність самих ефоров практично не контролювалася — вони звітували тільки перед своїми спадкоємцями. Особливе положення ефоров підкреслювалося і їхнім правом не брати участь у загальних сисситіях і мати власний стіл.

Таким чином, усе життя спартанців було підлегле інтересам воєнізованої держави, що сприяло збереженню архаїчних рис у побуті. Завдяки своїй обороно – здатності та безстрашним воїнам Спарта була наймогутнішою державою у Греції, хай якими методами вони цього досягали.