<<
>>

Субъектность в профессиональном самовоспитании

Основные понятия: субъектность, самоопределение, сущность профессионального самовоспитания, методы и приемы самовоспитания, система самовоспитания.

Развитие индивидуальности личности учителя, актуализация роли самостоятельной работы в профессиональной подготовке тесно связаны с феноменом субъектности как характеристики активности субъекта.

Именно в профессиональной деятельности учителя сущность субъектности проявляется наиболее полно как в самоопределении, в выборе профессии, так и в самопознании и самосовершенствовании.

Любая работа над собой начинается с критической самооценки, с осознания личностью своей позиции в системе отношений (К.А.Абульханова-Славская). Разделяя позицию В.Ф.Сафина [9], будем рассматривать профессиональное самоосознание как осознание личностью своих возможностей, склонностей, способно-

стей («могу»), потребностей, желаний, интересов, хотений («хочу»), относительно устойчивых профессионально значимых качеств («имею») в их соотнесенности с тем, чего требует от личности профессия. Самоосознание — это образ «Я», своего рода установка личности по отношению к себе: знание себя, самооценка поведения, эмоциональное отношение к себе. Сложность самоосознания заключается в том, что у человека может быть не один образ «Я»: это может быть «ожидаемое Я», «Я-реальное», «Я-ситуа- тивное», что-то в самом себе может приниматься, а что-то просто игнорироваться. Образ самого себя складывается постепенно, но если он сложился, то он помогает человеку самоутвердиться в жизни, поддерживает тонус самоуважения, становится основой постоянного самосовершенствования. Следует обратить внимание на то, что не самовоспитание является основой «Я-образа», а осознание своего несовершенства вызывает волевые усилия работать над собой.

Высокие требования личности к себе на любом этапе профессиональной подготовки — залог осознанного стремления к самосовершенствованию.

В одной из работ А. С. Макаренко писал: «Я не обладаю педагогическим талантом и пришел в педагогику случайно, без всякого на то призвания... Но я научился. Я сделался мастером своего дела. А мастером может сделаться каждый, если ему помогут и если он сам будет работать» [6, т. 4, 490]. Сколько надо работать над собой, чтобы стать мастером? А. С. Макаренко ответил бы: всю жизнь, пока выдержит сердце.

В приведенной цитате два важных момента: если помогут и если сам будешь работать.

Что означает помощь со стороны в самовоспитании?

Во-первых, со стороны возможны ориентиры в содержании и объеме профессиональных знаний, в критериях профессионализма и профессиональной компетентности, в выборе индивидуальной траектории развития. Тут помощь могут оказать педагог вуза, администрация, деканат: составить индивидуальный график, организовать систему консультаций, рекомендовать методики самоизучения и т.д.

Во-вторых, внешним стимулом к самовоспитанию могут стать общественное мнение о тебе как будущем профессионале, оценка твоих возможностей и способностей, образ любимого учителя.

Фраза «если сам будешь работать» является главной в организации профессионального самовоспитания.

Самовоспитание — это сознательная, целенаправленная планомерная работа над собой с целью улучшения своей личности.

Психология самовоспитания построена на способности человека управлять желаниями, эмоциями, уменьшать или увеличивать умственное напряжение, проявлять волевые усилия в преодолении трудностей, самовнушением регулировать самочувствие.

Теория самовоспитания заложена в трудах Б. Г. Ананьева, А.Я.Арета, С. Б. Елканова, А. Г. Ковалева, С. М. Ковалева, Л.И.Ру- винского и других. Однако проблемы самовоспитания решались главным образом в школьной педагогике и психологии, хотя самосовершенствование человека возможно на любом возрастном этапе, о чем говорит практика Б. Франклина, Ч. Дарвина, И. Канта, И.В.Гете, А.П.Чехова и других. История самопознания, с которого и начинается самовоспитание, берет начало с Сократа, который призывал: «Познай самого себя», ибо незнание себя является причиной ограниченности знаний о мире.

На протяжении многих веков эта проблема решалась по-разному: самоуглубление с отрешением от социального мира, самораскаяние и признание греховности дел, поступков, мыслей и самоочищение в виде отпущения грехов, морального самосовершенствования с набором комплекса добродетелей, изучение языков, физическое совершенствование и т.п.

Примеры самовоспитания можно найти в жизни Б.Франкли- на, К.Д.Ушинского, Л.Н. Толстого, И.Канта — все они активно строили самих себя, настойчиво работали над собой, будучи убежденными, что у каждого есть свой собственный способ быть здоровым умственно, физически и нравственно. Хрестоматийным стал пример самовоспитания А. И. Герцена, который считал, что «научное воспитание» не должно прекращаться с окончанием университета. Естественные и общественные науки он изучил самостоятельно после окончания физико-математического отделения Московского университета.

Прекрасный образец самооценки находим в дневниках Л. Н.Тол- стого: «Что я такое?.. Я дурен собой, неловок, нечистоплотен и светски необразован. Я раздражителен, скучен для других, нескромен, нетерпим (integrant) и стыдлив, как ребенок. Я почти невежда. Что я знаю, тому я выучился кое-как сам, урывками, без связи, без толку и так мало... У меня три главных недостатка: 1) бесхарактерность, 2) раздражительность и 3) лень, от которых я должен исправляться. Я становлюсь труслив, надо принуждать себя делать вещи смелые.»; «Чем дальше продвигаешься в усовершенствовании самого себя, тем более видишь в себе недостатков», — записывал он в своих дневниках [11, т. 19, 31 — 47], которые начал вести с восемнадцати лет и вел с небольшими перерывами в течение всей жизни.

Каждый раз, перечитывая дневники Л. Н.Толстого, поражаешься последовательности и настойчивости в работе над собой, много- аспектности правил (для развития воли телесной, для развития воли чувственной, для развития деятельности, памяти, способностей, обдуманности), постоянному самоанализу. В результате упорных занятий, кроме того, что им создано как писателем, Л.

Н.Тол- стой изучил украинский, старославянский, английский, французский, немецкий, читал на польском, чешском, сербском. Он владел греческим, латинским, древнееврейскими языками, любил итальянский, хорошо разбирался в музыке (ежедневные двухчасовые занятия), как профессиональный художник рисовал.

Психологами замечено: стремление к достижению желаемого заложено уже в ребенке, но пока на бессознательном уровне (контроль за поступками, подражание взрослым и т.п.), а самовоспитание все-таки начинается тогда, когда человек задумывается над собой, находит в себе недостатки и начинает сознательно их преобразовывать. Мы разделяем точку зрения С. М. Ковалева, что начало самовоспитания как сознательного процесса — это скачок в развитии личности, важная ступень социальной зрелости человека [5, 81 ].

Следует признать, что за самооценкой, к сожалению, не всегда следует самовоспитание, самосовершенствование, хотя без нее самовоспитание невозможно. Кроме самооценки важны еще желание и стремление стать лучше. Большинство не утруждают себя: зачем? Мне и так хорошо! Недостатки? Они у всех есть. Можно согласиться, что нет людей без недостатков, но самосовершенствование обычно идет во имя самого себя: стать честнее, стать дисциплинированнее, стать заботливее, стать эрудированнее. Эта внутренняя работа над собой не требует показного самопроявления, она трудна, и только достижение цели, а не процесс, приносит настоящее удовлетворение.

Обычно программа самовоспитания и сам процесс оформляются в виде дневника, записок или определенных правил. Л.Н.Тол- стой не раз даже публиковал дневниковые записи («Записки христианина», «Записки несумасшедшего»), потому что это был еще и любимый жанр творческого осмысления жизни (на собственном примере), но такая «откровенность» не каждому нравится.

Дневники придают системность самонаблюдению, самоанализу и самооценке, и самое главное — они позволяют избежать ситуа- тивности в работе над собой.

Организация самовоспитания была предметом исследования А.Я.Арета, Л.Рувинского, А.Г.Ковалева и других.

Выделяя последовательность работы над собой, они обозначили три этапа: анализ собственной личности, выявление качеств, которые надо развить и от которых надо избавиться (самосознание, самонаблюдение, самоанализ); постановка цели и разработка программы самовоспитания (самопрограммирование); осуществление самовоспитания путем саморегуляции (самовнушение, самоприказ, самоубеждение) деятельности, поведения, включая самоконтроль (самокритику, самопринуждение). Как видим, это своеобразный мониторинг: длительное слежение за саморазвитием и своевременная коррекция мыслей, чувств, воли с тем, чтобы достигнуть цели самоулучшения.

Самообязательства можно и не записывать на бумаге, тогда их реализация потребует постоянного самовозвращения к самому себе вчерашнему, а самооценка при этом будет носить характер прогностического моделирования: «Я—завтра». По затратности энергетики души второй путь более трудный: «вечерние мысли» имеют обыкновение днем забываться, а нацеленность на самосовершенствование может потерять эмоциональную актуальность для совести и воли. Как видим, становление индивидуальности, выработка самосознания, с одной стороны, нуждаются во внутреннем обособлении, а с другой — нужно «зеркало», чтобы видеть себя: постоянное общение с другими людьми, сравнение себя с ними и с самим собой вчерашним.

Под профессиональным самовоспитанием мы понимаем избирательно направленную деятельность, подчиненную задаче развития профессионально ценных качеств. «Профессиональное самовоспитание, как и любая другая деятельность, имеет в своей основе довольно сложную систему мотивов и источников активности» [8, 65— 66].

Движущей силой и источником самовоспитания учителя может стать потребность разрешить противоречие между тем, что предъявляют общество, современная школа к учителю, и уровнем его профессионализма. Однако сама эта потребность не возникает автоматически, а решение противоречий необязательно стимулирует самовоспитание.

Отдельные учителя довольствуются тем, что записываются на курсы повышения квалификации и как бы снимают с себя ответственность. Другие прибегают к «компенсаторным механизмам» (рационализация, инверсия и др.), так называемой «внешней активности».

Надо признать, что самосовершенствование — процесс сугубо индивидуальный, во многом зависит от уровня развития самооценки (заниженная, адекватная, завышенная) и четко осмысленной реальной цели. 

<< | >>
Источник: О. А. Лапина, Н.Н.Пядушкина. Введение в педагогическую деятельность : учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. 2007

Еще по теме Субъектность в профессиональном самовоспитании:

  1. САМОВОСПИТАНИЕ
  2. Профессиональная адаптация как этап и составная часть профессионального самоопределения учащихся и студентов учреждений профессионального образования
  3. САМОВОСПИТАНИЕ
  4. Реализация программ профессиональной даптации учащихся на этапах перехода из школы в систему профессионального обучения, в процессе профессионального обучения, завершения обучения и вхождения в трудовую деятельность
  5. Глава 2 Модель психолого-педагогического сопровождения профессиональной адаптации обучающихся в учреждениях профессионального образования
  6. Глава 1 Теоретические основы профессиональной адаптации обучающихся подросткового и юношеского возрастов в системе профессионального образования
  7. Глава 7 ПРОФЕССИОНАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УЧЕБНЫЕ ЗАВЕДЕНИЯ. ФОРМЫ И МЕТОДЫ ОСВОЕНИЯ КВАЛИФИКАЦИИ ПЕДАГОГА ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ШКОЛЫ
  8. Содержание профессионально-педагогической деятельности преподавателя начальной профессиональной школы
  9. 1.3. Формирование готовности выпускников учреждений профессионального образования к профессионально компетентной деятельности
  10. 2.1. Проектирование психолого-педагогического сопровождения процесса профессиональной адаптации учащихся и студентов учреждений профессионального образования
  11. 3.1. Результаты исследования профессиональной адаптации учащихся и студентов учреждений профессионального образования
  12. 2.2. Этапы и направления психолого-педагогического сопровождения профессиональной адаптации учащихся и студентов учреждений профессионального образования
  13. § 5. Попытки защитить субъектное
  14. 3 ПРОФЕССИОНАЛИЗАЦИЯ СУБЪЕКТНОСТИ
  15. СУБЪЕКТНОСТЬ ОТКРОВЕНИЯ
  16. ПОЛИТИЧЕСКАЯ СУБЪЕКТНОСТЬ И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ Шевченко А.А.
  17. СУБЪЕКТНОСТЬ КАК ПРОБЛЕМА И ЗАДАЧА Тузова Т.М.