Д. Д. СЕМЕНОВ КАК ПЕДАГОГ

Одним из последователей Ушинского был и его друг Дмитрий Дмитриевич Семенов. Вступив на педагогическое поприще во Bfbpofi половине 50-х годов прошлого века, работая совместно и под руководством К. Д. Ушинского в 60-е годы, он воспринял и усвоил идеи своего учителя и много трудился над практическим осуществлением и развитием его общепедагогических и дидактических положений.

Д. Д. Семенов пятнадцать лет был учителем в первых классах гимназий. С 1865 по 1883 г. непрерывно занимался подготовкой учителей вначале для гимназий, а потом для начальных народных школ. В своей педагогической деятельности он уделял много внимания первоначальному преподаванию русского языка, в частности,.методике объяснительного чтения. Результаты этой работы им обобщены в статьях, в книге для чтения «Дар слова» и «Дидактическом руководстве» к ней.

В научно-методическом творчестве Семенова большое место занимали также и вопросы школьной географии. Он составил хрестоматию, написал учебник, методическое руководство по географии и ряд статей на темы, связанные с географией как учебным предметом.

Д. Д. Семенов был преподавателем педагогики и истории педагогики в учительских семинариях. Ему принадлежат историко-педагогические работы о развитии народного образования в России, о Я. А. Коменском, К. Д. Ушинском, Н. А. Корфе, Л. Н. Модзалевском и других, а также работы критико-педагогического характера. Критическое изучение педагогического наследства Семенова помогает еще глубже понять величие Ушинского в истории русской педагогики и способствует расширению круга наших представлений о прогрессивной педагогической и дидактической мысли в России второй половины XIX в.

* * *

Дмитрий Дмитриевич Семенов родился в декабре 1834 г. в селе Осиповка Могилевской губернии. В раннем детстве воспитывался у бабушки, которая научила его читать по-русски, по-французски и по-немецки.

Отец его был учителем русского языка и словесности в Витебской гимназии. По заявлению Д. Д. Семенова, его отец в совершенстве знал русскую классическую литературу. В Витебской гимназии получил среднее образование и сам Семенов. Окончив ее в 1852 г., он выдержал экзамен на звание уездного учителя истории и географии. С этого года началась педагогическая деятельность Дмитрия Дмитриевича в еврейском четырехклассном училище, в котором он проработал до 1856 г. В этот период он написал свою первую работу «Краткое руководство промышленно-торговой географии».

Молодой и способный учитель обратил на себя внимание попечителя Петербургского учебного округа, который посетил Витебск в 1856 г.

Благодаря этому случайному обстоятельству Д. Д. Семенов получил назначение на должность учителя истории и географии в 1-ю Петербургскую гимназию. Новое назначение обязывало его прослушать курс истории, статистики, политической экономии и географии в университете и затем выдержать экзамен на звание учителя гимназии по географии.

В апреле 1856 г. в Петербурге было открыто Мариинское женское училище, преобразованное в 1862 г. в гимназию. Инициатором и организатором этой первой женской гимназии был Н. А. Вышнеградский.

Д. Д. Семенов так рассказывает о своем (поступлении в Мариинскую гимназию: «Еще месяца за два до открытия Мариинского училища, когда инициатор не сомневался уже в исходе своего проекта, он приглашает трех молодых преподавателей — Стоюнина; Степанова и меня!!».

Надо заметить, что Мариинское женское училище в первые годы своего существования привлекло и объединило талантливых педагогов, впоследствии замечательных деятелей в области теории воспитания и образования. В числе их был и Д. Д. Семенов.

Передовые идеи и стремления к творческой педагогической деятельности объединили эту небольшую группу педагогов.

Действительно, небольшой коллектив многое сделал как в организации этого нового учебного заведения, так и в области разработки программ и методов преподавания. Так, например, большой интерес представляют «Правила внутреннего распорядка», разработанные ими для училища. § 28 «Правил» так раскрывал порядок и дисциплину в классе: «Понятие о порядке в классе часто понимается совершенно превратно, а потому и требует в настоящем случае точного изъяснения. Истинный педагогический порядок класса состоит не в мертвой тишине и не в однообразном, неподвижном физическом положении детей; как то, так и другое, будучи несвойственно живой природе детей, налагает на них вовсе ненужное стеснение, крайне утомляет их, разрушает детское доверчивое отношение между наставниками и ученицами. Ни мало не нарушается педагогический порядок в классе, если ученица, устав сидеть совершенно прямо, обопрется на спинку своего стула, если она несколько раз переменит положение рук и ног, скромно и кстати засмеется по поводу того, что говорит наставник, прервет речь его или ответ своей подруги выражением своего недоумения, лишь [*] бы только все это делалось в формах, согласных с природой детского возраста, с требованиями нравственного приличия» 1. Такое понимание дисциплины в учебном заведении, тем более в женском, было полной противоположностью тому порядку, который культивировался в Смольном и ему подобных женских институтах в конце 50-х годов XIX в.

Правильно замечает Семенов (вспоминая о своей работе в Мариинском училище), что в этих «Правилах» отразились «гуманные» идеи.

Как известно, вторая половина 50-х годов ознаменовалась выступлениями в печати Н.

Д. Д. Семенов первый раз встретился с Ушинским в 1860 г., когда последний проводил реформу Смольного института. «Мне было в то время 25 лет, — пишет Семенов. — Я был начинающий, увлекающийся всем новым учитель географии в Первой гимназии и в только что открытом Мариинском женском училище; было у меня немало и частных уроков, дорого оплачиваемых; следовательно, в уроках я не нуждался. Но мне просто хотелось поближе сойтись с этим необыкновенным человеком, позаняться любимым делом под его руководством и влиянием» [†] [‡].

Ушинский предложил Д. Д. Семенову преподавать русский язык в двух низших классах. «Как я ни упирался, — замечает Семенов, — а все-таки К. Д. убедил меня взять на первый раз семь уроков русского языка в VII и VI классах» [§].

С этого времени начинается совместная работа Семенова и Ушинского и их личная дружба. Семенов в своих воспоминаниях отмечает, что Ушинский был самым близким его другом. В течение кратковременной совместной работы в Смольном институте Семенов был активным участником всех начинаний Ушинского.

В 1864 г. начал выходить из печати «Педагогический сборник» — журнал Главного управления военными учебными заведениями. С первого года его существования активными сотрудниками журнала были К. Д. Ушинский, Д. Д. Семенов и другие члены кружка Ушинского по Смольному институту. В первой и второй книжках этого журнала за 1864 г. печатается статья Ушинского «О первоначальном преподавании родного языка». В качестве ее продолжения редакция помещает серию практических уроков по русскому языку Семенова. Эти уроки автор разработал по книге Ушинского «Детский мир».

В письмах из-за границы к своим друзьям и сотрудникам К. Д. Ушинский проявляет интерес к деятельности Д. Д. Семенова.

В 1867 г., представляя отчет о заграничной поездке, К. Д. Ушинский характеризует русские учебные пособия по географии, составленные Д.

Личная дружба Д. Д. Семенова с К. Д. Ушинским, возникшая в 1860 г. с началом работы Семенова в Смольном институте, укреплялась в последующие годы.

1865-й год в жизни Д. Д. Семенова ознаменовался важным событием. Главное управление военными учебными заведениями с 1865 г. приступило к реформе кадетских корпусов в военные гимназии и училища. В связи с этими преобразованиями возник вопрос о подготовке учителей для вновь организуемых военных гимназий. С этой целью при Петербургской военной гимназии открываются педагогические курсы. В качестве преподавателей-руководите- лей на эти курсы приглашаются ближайшие сотрудники К. Д. Ушинского: Н. X. Вессель, В. И. Водовозов, Л. Н. Модзалевский, К. Сент-Илер и Д. Д. Семенов.

Свою деятельность на педагогических курсах Д. Д. Семенов начал с изучения педагогического образования. С этой целью ему, до открытия курсов, была предоставлена заграничная командировка [**] [††].

Плодотворная деятельность Семенова на курсах выразилась не только в его практической педагогической деятельности, но и в научно-педагогической. Он был на курсах преподавателем географии и методистом.

За этот период Семенов разработал методику истори- ко-географических экскурсий, написал учебник «Уроки географии» в трех частях, составил пособие «Отечествове- дение» (Россия по рассказам путешественников и ученым исследованиям) в шести выпусках, подготовил к изданию книгу для чтения «Дар слова» и написал к ней «Дидактическое руководство». Перечень трудов Семенова показывает, насколько интенсивна была его педагогическая деятельность в этот период.

Научно-педагогическую деятельность по подготовке учителей Семенов сочетает с непосредственной практической работой в 1 и 2-й Петербургских военных гимназиях.

В 1870 г. Семенов, по рекомендации К. Д. Ушинского и по предложению попечителя Кавказского учебного округа Я. М. Неверова, переходит на работу в Кубанскую учительскую семинарию в качестве директора.

Привлекала Семенова и перспектива руководящей и в известной мере самостоятельной работы на поприще подготовки учителей.

В окончательном решении этого вопроса известную роль сыграл К. Д. Ушинский. Вот что рассказывает по этому случаю А. Италинский, преподаватель Закавказской учительской семинарии: «Бывший попечитель Кавказского учебного округа — Неверов, будучи озабочен устройством семинарий в нашем округе и встретившись с К. Д. Ушинским в Петербурге, обратился к нему за советом указать лицо, которое можно было назначить директором семинарии. Константин Дмитриевич прямо указал на Дмитрия Дмитриевича, который и был назначен директором в Кубанскую семинарию, а затем был переведен Д. Семенов, Влияние школы и среды на развитие природного таланта, 1897, М., стр. 7.

к нам. Таким образом мы своего директора и руководителя получили из рук Ушинского» К

Отъезд Д. Д. Семенова на Кавказ состоялся во второй половине 1870 г. По пути он посетил школы Александровского уезда, Екатеринославской губернии, где работал Н. А. Корф.

В результате своего ознакомления со школами, Семенов опубликовал свои очерки, в которых отразил те новые, передовые методические идеи, над которыми работали учителя земских школ этого уезда [‡‡] [§§].

В последующие годы Д. Д. Семенов поддерживал связь с Н. А. Корфом, интересовался его педагогической деятельностью и разделял его взгляды на начальное образование.

В своей работе, посвященной жизни и деятельности Н. А. Корфа, он так определил его роль в истории русского начального образования: «Н. А. Корфу, — говорил Семенов, — по справедливости, принадлежит более скромная роль, роль — практика-педагога, как первого организатора нашей народной школы, насадителя правильного элементарного обучения» [***].

Отношение Д. Д. Семенова к педагогической деятельности Корфа соответствовало той оценке, которую давал Корфу и К. Д. Ушинский. В своих письмах к Корфу (1869) он писал: «Я давно с истинным наслаждением слежу за вашей деятельностью и, не имея возможности по совершенному расстройству моего здоровья принять участие в практике этого дела, находил много успокоения в том, что оно еще имеет таких деятелей, как вы... Дай бог вам принести гораздо более пользы не только более того, чем я принес, но даже более, чем я мог бы принести под другим небом, при других людях и при другой обстановке» [†††].

На Кавказ Семенов переехал вместе с Л. Н. Модза- левским, а в 1872 г. переехал туда и А. Фролков, бывший домашний учитель и личный секретарь К. Д. Ушинского.

То, о чем мечтал Д. Д. Семенов, осуществляется с его приездом на Кавказ. Он работает директором Кубанской учительской семинарии, устав которой был утвержден еще в 1869 г. Это была первая семинария в учебном округе и одна из первых учительских семинарий, открытых в России в 70-е годы XIX в.

Открытие Кубанской учительской семинарии состоялось в 1871 г. в станице Полтавской, в здании уездного училища. В том же году, по инициативе Семенова, семинария была переведена в станицу Ладожскую Кубанской области.

Семенову была предоставлена относительно большая «самостоятельность», в пределах официальных инструкций, в организации семинарии и в постановке всего программно-методического дела этого нового учреждения. Эта «самостоятельность» в значительной мере объяснялась тем, что Кубанская семинария содержалась за счет средств Войска донского и в материальном отношении не была зависимой от Министерства народного просвещения.

Семенов в короткий срок провел большую работу по организации семинарии. Он считал вредным для русской школы подражать заграничным образцам. В России, по его мнению, должна быть создана своя, русская, учительская семинария.

Уже к 1873 г. деятельность Кубанской семинарии была полностью развернута как[‡‡‡] в учебном, так и в организационном отношении.

При семинарии были образованы две школы — практическая (экспериментальная) и образцовая, а также подготовительное отделение (просеминария); создано специальное отделение для подготовки учителей уездных училищ и преподавателей семинарии. При семинарии были организованы библиотека, кабинет естествознания, приобретено учебное оборудование. По инициативе Семенова были начаты работы по садоводству, построена спортивная площадка и созданы необходимые условия для внеклассной работы.

Учитывая большую потребность в учителях, Семенов в первые же годы организует при семинарии женские педагогические курсы. Эти курсы, по существу, были женской учительской семинарией. Организация учебного процесса на курсах не отличалась от семинарской. Занятия проводились по учебному плану семинарии и преподавателями семинарии.

В семинарии проводилась большая программно-методическая работа. Коллектив преподавателей семинарии много трудился над вопросами самостоятельной работы учащихся.

. Педагогический совет семинарии занимался обсуждением учебного плана и ставил вопрос об увеличении количества уроков на русский язык, математику, школьную гигиену и на другие учебные предметы.

Интересно была организована педагогическая практика семинаристов, которая возглавлялась Семеновым. Уроки (пробные) семинаристов проходили в практической школе. В образцовую школу семинаристы допускались только для наблюдения и дачи уроков, которыми завершалась их подготовка на последнем курсе.

Курс педагогики преподавался на протяжении всего срока обучения; читал курс директор семинарии Семенов.

Широко ставилась внеклассная работа, в частности, работа по музыкальному образованию. Окончившие семинарию в большинстве владели необходимыми музыкальными навыками и могли руководить хоровым пением в школах.

В работе Кубанской учительской семинарии Семенов стремился осуществлять положение, гласившее, что «Русская семинария призвана готовить вполне самостоятельных и образованных деятелей, разумных хозяев народной школы, действительных советников и пособников народа в деле умственного и нравственного развития» К Но стремление Семенова готовить образованного учителя оставалось на бумаге, так как самодержавие в этом не было заинтересовано и душило малейшие попытки передовых педагогов.

Коллектив преподавателей семинарии во главе с Семеновым проводил большую работу по популяризации своего опыта через печать. В 1874 г. вышел из печати «Пе- 1 дагогический ежегодник Кубанской учительской семинарии», в котором освещен трехлетний опыт семинарии. Это был первый и единственный в своем роде журнал педагогического образования в России, освещавший опыт одной из передовых учительских семинарий. Подготовленный к 1877 г. второй сборник не вышел из печати в связи с отъездом Семенова в Гори и отсутствием средств на его издание.

В период работы в семинарии Д. Д. Семенов занимался и литературной деятельностью.

Помимо переработки своего учебника географии («Уроки географии») и хрестоматии «Отечествоведение», он написал ряд статей: «Русские учительские семинарии», «Педагогические учреждения Кубанского войска», «Основы педагогического образования в Кубанской семинарии» и др.

Однако перечисленные факты характеризуют только внешнюю сторону работы семинарии.

Внутренняя жизнь Кубанской семинарии, по существу, ничем не отличалась от жизни многих других учительских семинарий, существовавших в условиях самодержавного строя. Все воспитание в семинарии регламентировалось инструкциями, продиктованными свыше, в которых требовалось готовить учителей в духе самодержавия и православия.

Семинаристы находились в крайне тяжелых жилищных условиях, общежития не было, питались, как об этом писали сами воспитанники, — «часом с квасом, а порою с водою». На почве антисанитарных жилищных условий и систематического недоедания среди учащихся были распространены болезни: лихорадка, чесотка, оспа и др. С уходом Семенова, при его преемнике — директоре Ди- вари, семинаристы были поставлены в еще более худшие условия: было усилено религиозное воспитание, установлен контроль за обязательным посещением по воскресеньям церкви и утренней молитвы в семинарии, запрещено воспитанникам выходить из своих (частных) квартир после 7 часов вечера, усилен надзор за домашними занятиями семинаристов, отменены ранее действовавшие программы по основным дисциплинам, строго регламентированы методы преподавания; с целью заполнить свободное время семинаристов были усилены самостоятельные устные и письменные занятия и поставлен вопрос об организации столярной, слесарной и переплетной мастерских [§§§].

В 1878 г. Д. Д. Семенова переводят на работу в качестве директора в Закавказскую семинарию (Гори), открывшуюся в 1876 г.

В отчете попечителя округа за 1878 г. сказано: «Самой существенной переменой в личном составе служащих в учительских семинариях за минувший год было — перемещение их директоров, приказом от 14 августа, одного на место другого, для пользы службы и согласно их желанию. Первый, заявивший желание перейти в Гори, г. Семенов, как более опытный в деле организации заведений этого рода, мог оказать весьма важное содействие окончательному устройству еще молодой и неокрепшей Закавказской семинарии»[****].

К приходу Семенова в семинарии было только 69 учащихся.

В течение первого года Семенов проводит в семинарии некоторые преобразования. Он расширяет штаты и изменяет смету семинарии. Открывает Азербайджанское отделение и при нем начальное училище, а при семинарии — русское начальное училище[††††]. Так же, как и при Кубанской семинарии, Семенов организует особый класс (двухгодичный) с целью подготовки контингента для поступления в I класс семинарии.

В организации учебно-воспитательного дела перед Семеновым встали новые сложные задачи; одна из них — постановка преподавания русского и местных национальных языков. При решении этой задачи Семенов руководствовался положением: семинаристы русского происхождения в обязательном порядке должны изучать один из

национальных языков; в системе преподавания русского языка и национальных языков необходима тесная связь; должны быть единые правила для ведения письменных работ учащихся и однообразные приемы преподавания чистописания.

Д. Д. Семенов увеличил число уроков по русскому языку; вместо одного урока по геометрии, установил два; прибавил один урок по географии для черчения карт; для практических упражнений в элементарном преподавании, вместо шести уроков в неделю, назначил десять.

Семинаристы выпускного курса обязывались аккуратно посещать школу, знакомиться с ней во всех отношениях, совместно с учителями обсуждать вопросы начального преподавания. Каждый выпускник обязан был представить обстоятельный отчет о нескольких уроках учителя школы с изложением не только хода и содержания урока, но и с указанием педагогических и дисциплинарных приемов и достигнутых результатов.

В 1880 г. Семенов осуществляет интересное и в известной мере новое в условиях Кавказского учебного округа мероприятие — дальнюю историко-географическую экскурсию. В апреле, когда семинаристы были свободны от учебных занятий, они, под руководством Семенова й преподавателей, совершили экскурсию по ту сторону Сурам- ского перевала. Во время экскурсии прошли пешком 18 верст, ознакомились с сооружениями железной дороги, с геологическим строением перевала, произвели маршрутную съемку на самой высшей точке перевала и провели другие работы.

Большое внимание Семенов уделял внеклассной работе с семинаристами. Драматические кружки учащихся, литературные вечера и чтения, демонстрация диапозитивов географического и этнографического характера, — все это было строго регламентировано и проводилось в рамках официальных инструкций.

Деятельность Д. Д. Семенова выходила за пределы семинарии. Он принимал активное участие в жизни и работе различных учебных заведений. Его инициативе принадлежит изыскание общественных средств для открытия (в 1878 г.) в Гори женской прогимназии. В течение всех лет пребывания в Гори jСеменов-со(ггояД^члетгШГ“/1Ь\^и- тельского совета этой прогимназии (Адастасцецской) и

2 Д. Д. Семенов

принимал непосредственное участие в учебно-хозяйственной жизни этого молодого учебного заведения *.

В 1948 г. в издательстве ОГИЗа вышла в свет книга двух авторов — Евг. Лунберг и Ель Гогоберидзе «Важа Пшавела». В книге освещается жизнь и деятельность выдающегося представителя грузинской поэзии второй половины XIX в. и в связи с этим рассказывается о Горийской учительской семинарии, воспитанником которой был Важа Пшавела. В книге подчеркивается педагогическая роль Семенова в формировании мировоззрения поэта. Так, перед выпуском из семинарии в 1882 г. Д. Д. Семенов говорил Важа Пшавела: «Ты — подлинный поэт, Лука, не зарывай в землю свой талант» (стр. 48). Важа Пшавела при окончании семинарии получил свидетельство на звание учителя начального народного училища, аттестат с пятерками по гуманитарным дисциплинам, на память о семинарии «Великую дидактику» Амоса Коменского и обзор «народно-учебной литературы». Кроме того, выпускникам выдавалось- евангелие — христианам и коран — мусульманам.

В этой книге авторы рассказывают, что после того, как 1 марта 1881 г. в Петербурге был убит Александр II, в Закавказье усилились репрессии. В Горийской семинарии ожидался обыск. Накануне обыска «Семенов собрал наиболее надежных учеников старших классов и, волнуясь, сказал им: «Друзья мои, нас ожидают крупные неприятности. Завтра из Тбилиси приедет жандармский капитан, чтобы произвести обыск в семинарии и в пансионе. Если у вас есть какие-нибудь сомнительные книги или брошюры, сожгите их или запрячьте подальше. И, пожалуйста, исполните мою просьбу немедленно» (стр. 46).

Известно, что Д. Д. Семенов в 1881 г. пригласил, вопреки указанию попечителя округа, на должность учителя грузинского языка студента Петербургского технологического института Михаила Кипиани, который за «преступную пропаганду» был выслан и находился под надзором

1 Частично деятельность Семенова в Горийской (Закавказской) учительской семинарии освещается в кандидатской диссертации X. А. Баишевой «Общественно-педагогическая деятельность Рашид Бека Эфендиева», выполненной в 1947 г. под научным руководством проф. Н. А. Константинова. В этой работе показана большая роль Семенова в воспитании Рашид Эфендиева, ставшего впоследствии выдающимся педагогом, последователем К. Д. Ушинского.

полиции. В марте 1883 г. Кипиани был арестован по распоряжению министра внутренних дел, а Д. Д. Семенов освобожден от обязанностей директора семинарии.

За время своего пребывания в Закавказском учебном округе Семенов многое сделал для учителей начальных училищ округа. Он провел семь учительских съездов. Из них один в Ростовеща-Дону, и пять — при Кубанской учительской семинарии.

Такова была деятельность Семенова с 1870 г. по 1883 г.

В 1883 г. Д. Д. Семенов переезжает в Петербург, где работает в качестве эксперта столичных школ. В его ведении и под его руководством значилось около 150 школ. Находясь на этом посту непрерывно в течение 19 лет, он возглавляет борьбу передовой части деятелей народного образования Петербурга за всеобщее обучение, ведет методическую работу с учительством и особенно интенсивно развертывает свою литературно-педагогическую деятельность.

В эти годы Семенов пишет очерки «Петербургские начальные училища» (1885). В этой работе он с либеральных позиций освещает историю народного образования Петербурга, анализирует современное ему состояние школ и доказывает необходимость распространения всеобщего образования среди беднейшего населения столицы. К этому периоду относятся его выступления в печати на такие темы: «Беседы о современном воспитании и обучении» (журн. «Женское образование», 1885, № 3), «Примерные уроки объяснительного чтения» (там же, 1886, № 3 и 7; 1887, № 1, 2 и 4; 1888, № 10); «Умеем ли мы читать?» (тамже, 1886, № 3 и 6—7) и др. В эти же годы он подготовляет новое издание своего учебника по географии. В 1885 г. в Москве выходит из печати 15-м изданием первая часть его «Уроков географии», 14-м изданием — вторая часть и 9-м изданием — третья часть. В этих изданиях Семенов отошел от своих прежних принципов и переработал свой учебник в соответствии с требованиями Ученого комитета министерства.

Большое внимание Д. Д. Семенов уделяет детской литературе и детскому чтению вообще. В период с 1888 г. по 1891 г. он редактирует журнал «Детское чтение» и печатает обширные обзоры детской литературы. Интерес представляют историко-педагогические работы, написан-

2*

19

ные Д. Д. Семеновым в 80-е и 90-е годы. В них содержится большой фактический материал. Наиболее значительные из них: «Биография барона Н. А. Корфа» (1889), «В. И. Водовозов» (1889), «Л. Н. Модзалевский» (1896), «Ян Амос Коменский» (1892), «Опыт педагогической критики русской элементарно-учебной литературы» (1887— 1888), «Педагогические идеи К. Д. Ушинского» (1896) и др. В это же время Семенов пишет свои мемуары. Они печатались под заглавием «Из пережитого» в журн. «Русская школа» (1892, № 3 и 4; 1895, № 1 и 2. и 1896, № 1, 2, 3 и 4). К сожалению, свои воспоминания Семенов не довел до конца. Они не охватывают его работу на Кавказе и деятельность в Петербурге после 1883 г.

В Петербурге Д. Д. Семенов состоял членом правления Петербургского собрания педагогов и активно участвовал в обсуждении научно-педагогических докладов, часто выступая с рефератами на актуальные педагогические темы.

Непрерывно, в течение многих лет, Семенов возглавлял комиссию им. К. Д. Ушинского при музее военных учебных заведений.

Много внимания уделял он и вопросам улучшения материального положения учителей народных школ, выступая в печати за повышение заработной платы и осуществление других мероприятий, улучшающих положение учителей.

Семенов был председателем кассы при Обществе взаимопомощи петербургских педагогов и состоял членом-уч- редителем Общества любителей выразительного чтения.

Умер Дмитрий Дмитриевич Семенов на 68-м году жизни 8 (21) марта 1902 г.

* * *

Д. Д. Семенов полвека отдал непрерывному служению русской школе и просвещению. Он был поборником всеобщего образования в России и распространения элементарной грамотности в народных массах.

Семенов считал, что лучшие черты народа выражены в русском языке, русской истории, географии и литературе. Для того чтобы создать подлинно народную школу, — говорил Ушинский, а вслед за ним и Д. Д. Семенов, — него

обходимо указанные предметы сделать главным содержанием преподавания. Это утверждение не было декларативным. Семенов много потрудился над тем, чтобы разработать начальный курс географии, в котором были бы представлены достаточные знания о родине. Как известно, в 40-е годы и первой половине 60-х годов прошлого века русская учебно-географическая литература мало отвечала этим требованиям. К. Д. Ушинский дал резкую, но справедливую оценку состояния отечественной географии К

Под непосредственным влиянием Ушинского, Семенов кладет национально-педагогический принцип в основу «Уроков географии», хрестоматии «Отечествоведение» и методики первоначального преподавания русского языка. Этим принципом Семенов руководствовался и в своей литературно-критической работе. Показательным в этом отношении является его отзыв на книги для чтения Л. Н. Толстого.

В обширной работе «Опыт педагогической критики русской учебной литературы» Дмитрий Дмитриевич писал: «Предлагаемый нашим великим писателем после азбуки первый материал для детского чтения — верх совершенства как в психологическом, так и художественном отношении. Что за выразительность и образность языка, что за сила, сжатость, простота и вместе изящество речи, что за краткость и будто отрывочность и вместе содержательность и законченность каждой фразы, каждого отдельного рассказа! Какая картинность в изображениях и притом картинность чисто русская, народная, наша собственная! В каждой мысли, в каждом рассказце есть и мораль, но мораль не выдуманная, а наша русская, притом она не бросается в глаза, не надоедает детям, а скрыта в художественном образе, а потому так и просится в душу ребенка и глубоко западает в ней... Только такой великий художник, мыслитель, психолог и чисто русский человек, как Л. Н. Толстой, мог создать для наших русских детей столь образовательное чтение и по форме, и по содержанию, и по цели» [‡‡‡‡] [§§§§].

Этот яркий по форме, критический анализ книг для чтения Толстого страдает существенным недостатком. Семенов обошел молчанием религиозность и толстовскую сущность морали в рассказах великого писателя.

При анализе педагогики Коменского Д. Д. Семенов руководствовался интересами развития отечественной педагогики и народной школы. Он писал: «Изучая Коменского, мы научимся не только знать, но и любить великую педагогическую истину, научимся самоотверженно служить на пользу образования народного. Наконец, изучая Коменского, мы научимся у него и той благородной скромности, которая составляет типическую черту нашего педагога- славянина и характеризует истинно возвышенную натуру его. Не забудем, что это родная нам личность, что в нем мы находим родной идеал, родные черты, славянский дух. Пусть же в основу нашего воспитания лягут великие идеи славянского педагога; его бессмертные идеи да лягут в основу и родной школы нашей. А основа народной школы, по идее Коменского — родной язык, наглядное обучение; дух школы — это дух света и радости, расположения и любви; учитель ее уподобляется солнцу, все освещающему, согревающему и плодотворящему. Дисциплина школы — это нравственно образующая и созидающая сила, она вселяет не страх, а любовь. Единство во всем есть общий девиз этой школы гуманности» К

В возвышенной форме автор выражает свои симпатии славянскому педагогу Коменскому и положительно оценивает его передовые идеи. Кстати заметим, что в этой статье он обратил внимание читателей на такой факт: «Немецкие педагоги, — говорил он,—через 200 лет приписали Дистервегу то, что было открыто славянским педагогом Коменским в его «Великой дидактике».

Д. Д. Семенов, как и другие прогрессивные буржуазные педагоги XIX в., изучал опыт других народов, ездил за границу и следил за мировой педагогической литературой. Ему были чужды замкнутость и национальная ограниченность. Изучая зарубежный школьный опыт и педагогические идеи, он не стремился к слепому подражанию. О недостатках западноевропейского воспитания и образования он предупреждал русскую педагогическую

*. Д. Д. Семенов, Я. А. Коменский, жури. «Мир Божий», 1892, февраль, стр. 77.

общественность. Так, например, изучая германские, швейцарские учительские семинарии, Д. Д. Семенов не идеализировал их. Наоборот, он подметил солдатчину, педантизм и муштру в германских и преобладание дидактической дрессировки в швейцарских семинариях.

Аналогичное положение имело место и с изучением Д. Д. Семеновым различных теорий в области географической науки. С интересом он следил за развитием географической мысли на Западе и одновременно критически подходил к новым для того времени теориям.

Д. Д. Семенов был представителем русской буржуазной прогрессивной педагогики со свойственной ей двойственностью. В его мировоззрении и политических взглядах уживались высокая оценка науки и религиозность, борьба за образование и просвещение народных масс и компромиссное признание самодержавия.

Семенов стремился облегчить положение народных масс в условиях самодержавного строя путем широкого распространения образования. В начале 90-х годов XIX в., когда на сцену выступал рабочий класс, либерал Семенов писал: «Быстрое развитие народного образования и более глубокое проникновение его в народные массы могло бы на будущее время в значительной мере предохранить народ от столь ужасных бедствий, какие влечет у нас за собой случайный неурожай одного года. Чем культурнее народ, тем способнее он предвидеть всевозможные случайности и неудачи, тем больше способов у него помочь себе и выйти из затруднительных обстоятельств. Мы твердо убеждены, что в числ,е важнейших причин народного бедствия и соединенного с ним материального и нравственного зла — недостаток образования в обществе, отсутствие общей грамотности в народе» *.

Ярким примером либерализма Семенова является его взгляд на возможность осуществления всеобщего начального обучения в России. Изучая состояние сети начальных школ и деятельность земств и городских самоуправлений, он пришел к убеждению, что в России в скором времени осуществится всеобщее начальное обучение. Такой вывод был далек, как известно, от действительного положения.

1 Д. Д. Семенов, Очерки народного образования, журн. «Образование», 1892, № 2, стр. 136.

Даже редакция либерального журнала «Русская школа» была вынуждена дать примечание к статье Семенова, в которой автор заявил об осуществлении в ближайшее время всеобщего начального обучения. В примечании редакция писала: «Не разделяя оптимистического взгляда почтенного автора на возможность скорого осуществления в России идеи всеобщего обучения, ввиду полного несоответствия наличного числа школ с насущной потребностью в них..., мы, тем не менее, с удовольствием даем место предлагаемой вниманию читателей заметке» *.

В таком важном вопросе, как всеобщее обучение, Семенов допускал крайнюю идеализацию просветительной политики царизма и не видел того очевидного факта, что Россия по грамотности занимала в Западной Европе одно из последних мест. Несостоятельна была также его попытка улучшить и даже изменить положение народных масс путем распространения среди них образования. Все это объясняется ограниченностью мировоззрения Семенова.

* * *

Оставаясь глубоко убежденным в том, что «школа победит и голод, и мор, и нашествие иноплеменников», Семенов так подходил к определению цели воспитания: «Надо поднять и усилить физическое и эстетическое развитие возрастающего поколения, — писал он, — чтобы при умственной зрелости дать государству здоровых, физически и нравственно развитых граждан, беззаветно преданных своему отечеству»[*****] [†††††]. Его не удовлетворяла современная ему практика воспитания. Он правильно подметил односторонность, многопредметность школьного образования, непосильность для детей домашней умственной работы, отсутствие гимнастики, пренебрежение эстетическим воспитанием. Он указывал на то, что в школе дети были лишены самостоятельности и среди них не устраивались здоровые соревнования.

В конце 80-х годов, когда особенно усилилась реакция, Семенов выступал в защиту передовых педагогических идей 60-х годов и резко осуждал мероприятия, которые уводили школу и педагогическую мысль на несколько десятилетий назад. «Нечто непонятное, — писал он, — переживает в настоящее-время наша элементарная школа, наша семья!

Те великие педагогические идеи, которые внесли в нашу школу и в нашу семью свет и утешение, теперь порицаются и подвергаются чуть ли не осмеянию; несомненные заслуги наших русских педагогов, сошедших уже в могилу, которыми гордилась бы всякая цивилизованная страна, теперь не признаются, произведения их изгоняются из школы, даже многие защитники и поклонники их теперь являются ярыми противниками, те учебники, которые облегчили нашим детям некогда тернистый путь ученья, наполняли сердца их радостями, ум познаниями, развили охоту к ученью, теперь считаются непригодными и даже вредными для русских детей» К В эти тяжелые годы Д. Д. Семенов выступает в защиту многостороннего образования, доказывает необходимость физического и эстетического воспитания, педагогически обосновывает труд в школе.

В области физического воспитания Семенов разделял взгляды Лесгафта. Он сочувственно отзывался о его лекциях в педагогическом музее военных учебных заведений. Под влиянием Лесгафта, Семенов активно выступил в защиту гимнастики. Применительно к начальной школе, он считал наиболее эффективным и доступным средством физического развития подвижные игры. Они, по его мнению, «должны служить самым могущественным средством физического воспитания».

Содержанием и важнейшими средствами эстетического воспитания Семенов считал хорошее пение, музыку, художественную литературу. В своей педагогической практике он отводил большое место эстетическому образованию будущего учителя. Семенов всемерно поощрял игру учащихся на музыкальных инструментах, занимался организацией художественных чтений в воскресные дни, регулярно проводил вечера самодеятельности учащихся. В этом отношении интересна его книга «Рождественская елка в живых картинах, сценах, песнях и играх». Автор стремился елочные удовольствия сделать массовыми и через школу доступными для бедных детей. В содержание праздника

1 Д. Семенов, Опыт педагогической критики русской элементарно-учебной книги, журн. «Воспитание и обучение», 1887, февраль, стр. 33.

детской елки Семенов рекомендовал, наряду с религиозными моментами, включать небольшие сценки, стихотворения и произведения лучших писателей, отрывки из опер и игры с песнями. В плане эстетического воспитания большое значение имела и его книга для чтения «Дар слова». В ней автор собрал прозаические и поэтические произведения в соответствии с временами года. Учащиеся начальной школы и первых классов гимназий приобщались к произведениям русских писателей и через родное слово учились находить красивое в природе и обществе.

В системе организованного воспитания Семенов отводил видное место и детскому труду. Он разделял взгляд Ушинского на то, что труд вытекает из естественной потребности природы детей и является важнейшим педагогическим средством в укреплении физических сил и здоровья учащихся. Помимо этого, труд, — подчеркивал Семенов, — плодотворно влияет на умственное и нравственное развитие подрастающего поколения.

Д. Д. Семенов устанавливал также разграничение ремесла от ручного труда. Он говорил, что «ручной труд не следует смешивать с ремеслом по следующим соображениям: а) ремесло преследует утилитарные цели, б) ручной труд — педагогические; в) ремесло утомляет человека, ручной труд оживляет; г) ремесло образует мастера, ремесленника, ручной труд кладет элементы ко всякому ремеслу, как грамота к чтению, как каллиграфия к письму, как предметные уроки к пониманию явлений окружающей природы и т. д.; д) мастерству может обучить только специалист, ручному труду — каждый элементарный учитель, любящий это дело; е) мастерство берет много времени, ручной труд — как всякий учебный предмет; ж) мастерство нередко подрывает физические силы работника, ручной труд, напротив, должен быть так организован, чтобы служить для укрепления физических сил учащихся;

з)              каждое ремесло уже требует известного возраста для его исполнения, ручной труд может быть приноровлен ко всякому возрасту» К Эти положения, выдвинутые Семеновым в защиту ручного труда как образовательного и воспитательного средства, представляют интерес и в настоящее время.

1 Д. Д. Семенов, Реферат в Петербургском обществе, журн. «Женское образованно, 1885, № 3, стр. 245—246.

Семенов рассматривал образование как область, равно доступную для всех слоев общества, независимо от пола, сословия, класса и национальной принадлежности. В своей практической и теоретической деятельности Семенов последовательно выступал за образование женщин. В лице женщины он видел прежде всего человека, равноправного члена общества, одаренного в одинаковой степени с мужчиной в нравственном и умственном отношениях.

В 1892 г., подводя итоги своей деятельности на поприще женского образования, он писал: «Самая важнейшая заслуга русской женской гимназии состоит в том, что она положила начало развитию в женщине общечеловеческого чувства, гуманно-христианского направления в ее деятельности, к какой бы среде она ни принадлежала, к богатой или бедной, к знатной или незнатной. Оба эти понятия слились в одном понятии «человек», которые, допуская некоторые физические различия в обоих полах, не допускают нравственного или умственного превосходства одного над другим; надо только, чтобы женщина всегда оставалась женственной... Сближение двух полов в общих духовных интересах должно непременно поднять нравственный уровень не только семьи, но со временем и общества» К

В статье «К вопросу о женском образования в среде кавказских мусульман» Семенов писал: «Весьма распространенное мнение, что женщина-мусульманка, осужденная вести затворническую жизнь и лишенная, повидимому, общественных прав наравне с мужчинами, обязанная, поэтому, и лишиться права получить образование в учебных заведениях, — не имеет твердых оснований ни в истории цивилизованного мира, ни в религиозных воззрениях магометан, ни даже в положении женщины-магометанки в семье более или менее образованного магометанина»[‡‡‡‡‡] [§§§§§]. Взгляд на женщину как на равноправного члена общества Семенов защищал в 60-х годах и в последующие десятилетия второй половины XIX в.

Свою деятельность Д. Д. Семенов не ограничивал рамками общепедагогических вопросов. Его как педагога, автора учебных пособий и практика-учителя интересовали и вопросы дидактики. Больше того, вопросы обучения он считал важнейшими в системе научно организованного воспитания. Неслучайным поэтому является тот факт, что значительная часть его печатных трудов посвящена проблемам дидактики.

Семенов многое сделал в плане конкретизации и практического осуществления ряда вопросов первоначального обучения. Начальную школу он рассматривал как важнейшее и в известной степени решающее звено в системе общего образования; она, по его мнению, должна вооружить ребенка не только минимумом необходимых знаний, но и развить его логическое мышление в связи с устной и письменной речью, расширить и усовершенствовать его представления, научить ребенка сравнивать, отличать, связывать, приводить в систему различные предметы и явления природы и общественной жизни. Все это он называл общепринятым в то время термином — формальной стороной обучения.

Такая школа должна строиться на гуманных началах и строго продуманных взаимоотношениях учителя и ученика. Семенов считал, что «в учителе должны быть соединены хорошая подготовка и уверенность в знании дела с ловкостью и расторопностью»'.

Исключительно ценны требования, предъявляемые Семеновым к учебнику начальной школы. Будучи сам автором учебников и вдумчивым критиком, он сформулировал ряд общих положений, которым должны удовлетворять учебники. Он считал, что русский учебник должен быть проникнут национальным духом, ибо, говорил он, «русская школа должна иметь и русскую книгу. Если ребенок должен вынести из школы сознательную любовь к родине, к ее жизни и природе, то обо всем этом должна позаботиться книга для чтения, которая, может быть, будет первой и последней книгой в жизни ученика народной школы» [******] [††††††].

Материал учебника должен быть заимствован из сферы, близкой и родной ребенку. Характер изложения должен отличаться живостью, ясностью, простотой, картинностью и увлекательностью. По внешности учебник должен издаваться опрятно и даже изящно. «Нужно полагать, — писал Семенов, — что первая книга, которую берут дети в руки, должна производить на них чарующее впечатление и вселять в них любовь и уважение» *. Семенов высоко оценивал учебные пособия Ушинского, Водовозова, Толстого, Бунакова.

Сочетание теоретической работы с практической деятельностью в школе на протяжении многих лет позволило Д. Д. Семенову проникнуть в сущность учебного процесса и подметить некоторые закономерности. Для него было бесспорным, что у учащихся первых классов школы преобладают чувственные восприятия, благодаря чему они «могут сознательно понимать только такие предметы и составлять их определения, которые могут быть ими восприняты внешними чувствами»[‡‡‡‡‡‡] [§§§§§§]. Руководствуясь этим соображением, Семенов считал, что обучение должно быть наглядным, систематическим и последовательным. Материал и методы обучения не могут быть делом случая. В первоначальном обучении необходимо соблюдать такие правила: от ближайшего к отдаленному; от известного к менее известному и к совершенно неизвестному; от предметов, доступных непосредственно созерцанию, к предметам умственным и отвлеченным.

Надо заметить, что эти положения Семенов заимствует из передовой русской педагогики и, продолжая лучшие традиции отечественной педагогики, многое осуществляет в своей педагогической и методической работе.

Исходя из указания К. Д. Ушинского о том, что деятельность человека есть основа его развития и воспитания, Семенов решает проблему общих методов обучения. В качестве принципиальной основы, на которой должна строиться общая часть дидактики, по его мнению, является единство целей, содержания и методов, сознательность и активность ученика, определенность и целенаправленность системы работы учителя.

Семенов особенно подчеркивал важность самостоятельной работы ученика. Она должна занимать большое место в процессе обучения. Учитель, умело организующий работу учащихся, добивается хороших результатов. Недооценка учителем самостоятельной работы учащихся приводит на практике к тому печальному положению, когда все обучение ограничивается памятью ученика. В этом случае учащиеся не учатся сравнивать, отличать, связывать, приводить в порядок и излагать полученные знания. «Как может что-нибудь запомнить ученик, — восклицает Семенов, — убаюкиваемый долгим говором словоохотливого учителя».

Такой учитель недооценивает активную деятельность учеников в процессе обучения, а следовательно, и развитие его мыслительных способностей.

Применительно к условиям начального обучения Семенов разработал такие методы: эвристическую беседу и беседу по картине, рассказ, методику объяснительного чтения, методику грамматических, логических и письменных упражнений. Однако многое в дидактике Семенова устарело, что показано в работе Е. И. Кореневского «Объяснительное чтение в русской начальной школе» (1860— 1917) !.

Анализируя общие или частные методы, Семенов подчеркивал психологическое, воспитательное и образовательное значение каждого метода. При этом он указывал, что метод, взятый в отрыве от содержания и конкретных задач обучения, перестает быть воспитательным и образовательным средством. То же происходит с методом, когда его изолируют от системы работы учителя или когда учитель использует метод, не владея им в совершенстве.

Д. Д. Семенов — один из первых русских педагогов XIX в. начал печатать в педагогических журналах подробные записи своих уроков. Материалы этих уроков показывают умелое применение в практике обучения катехизической беседы как одного из новых для 60-х годов методов обучения.

Хотя уроки Семенова относятся к классам гимназии и по содержанию ограничены русским языком, отечествове- [*******] дением и объяснительным чтением \ тем не менее они иллюстрируют его общедидактические положения.

Вообще Семенов стремился подчеркнуть ту мысль, что каждый правильно организованный урок в педагогическом отношении должен быть целенаправлен. Не всякое восприятие и усвоение учащимися образовательного материала, — говорил он, — плодотворно действует на их развитие. Знания, неосмысленные и непонятые, а только заученные, не развивают ученика. Поэтому вопрос о том, как обучать и вести урок, имеет первостепенное значение. Каждый урок должен иметь одну общую цель — сообщение или закрепление знаний, привитие умений и навыков. Наряду с общей целью, урок имеет и свои частные задачи. Общая цель и частные задачи находятся во взаимосвязи и направлены к тому, чтобы привести в систему имеющиеся у учащихся знания, расширить круг их представлений, возбудить интерес к изучаемому, добиться сосредоточенного внимания, научить их наблюдать, сравнивать и делать выводы. Иллюстрацией к этим положениям являются уроки Семенова, посвященные чтению прозаических статей. «Прозаические статьи, — указывал он, — разбираются и читаются, конечно, с главной целью — приучения детей к сознательному, правильному и выразительному чтению. Но кроме этой главной цели преследуются и второстепенные цели, а именно, одни статьи только читаются и пересказываются, другие служат материалом для письменных работ, третьи диктуются, четвертые заучиваются наизусть и, наконец, некоторые статьи могут служить и для грамматических работ» [†††††††] [‡‡‡‡‡‡‡].

Аналогично Семенов подходил и к таким урокам, предметом которых было изучение и разбор стихотворений. Такие уроки, по его мнению, важны во многих отношениях: «Они приучают детей к пониманию поэтического языка, развивают вкус, укрепляют память, служат хорошим материалом для письменных и грамматических работ, приучают детей к толковому и внятному чтению» [§§§§§§§].

Эти же задачи Семенов реализует и на уроках, содержанием которых является материал естествознания или историческое событие.

Освещение дидактических взглядов Семенова было бы неполным, если бы мы не остановились на его понимании наглядности в системе первоначального обучения. Как известно, Семенов начал педагогическую деятельность в Смольном институте в тот момент, когда создавался «Детский мир». Первые годы его педагогической деятельности в институте проходили под руководством Ушинского. Его уроки строились, главным образом, по книге «Детский мир» и в известной степени являлись опытом. Заслугой Семенова надо считать тот факт, что ему удалось своим опытом доказать бесспорность того нового, что внес Ушинский в понимание наглядности. Сущность этого нового состояла в том, что логическое мышление ребенка развивается в связи с речью и возникает из точных наблюдений. Наиболее полезными в этом отношении являются предметы естественной истории, так как «логика природы есть самая доступная для детей логика — наглядная и неопровержимая» К Школа должна приучать ребенка выражать предмет, как он им осознается, по возможности, ближе к истине и сообразно наблюдению. «Каждое название предмета, его действия и его качества есть следствие наблюдений» и «что есть в речи логического, — говорил Ушинский, — то проистекает из наблюдений человека над природой и самим собой» [********] [††††††††]. Это теоретическое положение Семенов положил в основу практической деятельности. Так, он, определяя обязанности учителя, писал: «Одна из самых важнейших обязанностей учителя родного языка — развить в детях дар слова, дать упражнения его устной речи. Но чем можно возбудить мысль ребенка и вызвать от него свое слово, как не показав ему предмет или изображение предмета? И действительно, дитя наблюдает предмет и в то же время учится выражать словами свои наблюдения сначала устно, а потом и письменно, только в словах связной речи становится для него понятным представление о предмете» [‡‡‡‡‡‡‡‡].

Как видно из приведенных высказываний, между Ушинским и Семеновым была полная согласованность в вопросе о роли наглядности при первоначальном обучении русскому языку. Наглядность они рассматривали как средство развития мышления и речи ученика. В процессе преподавания Семенову удается не только проверить рациональность этого средства обучения, но и создать наглядные пособия.

В середине 60-х годов XIX в. выходят в свет четыре картины «Времена года», составленные Семеновым. На протяжении всей второй половины XIX в. они- являлись существенным пособием в начальной школе и сыграли положительную роль.

Применительно к картинам Семенов разработал методику бесед и на основе своего опыта написал ряд примерных бесед К Беседу по картинам Семенов считал лучшим методом в развитии речи учащегося, воспитания у него сосредоточенности и наблюдательности. При этом он подчеркивал, что такая беседа может иметь успех лишь в системе других методов. Семенов был противником пропагандировавшегося в то время на страницах журналов взгляда на наглядное обучение как на самостоятельный предмет школьного преподавания. Не разделял он взгляда и на так называемые предметные уроки, которые в конце XIX в. были широко представлены в русской педагогической литературе.

Работы Семенова по вопросам дидактики начального образования и педагогической подготовки учителя, несмотря на ограниченность и непоследовательность автора, явились ценным вкладом в дореволюционную прогрессивную русскую педагогику.

Я. Зикеев [§§§§§§§§] [*********] [†††††††††]