Русская цивилизация, сочиненная г. Жеребцовым

Впервые опубликовано в «Современнике», 1858, № 10, отд. II; 11, отд. И. В настоящем издании печатается в извлечениях (Собр. соч., т. 3, с. 255—335). В критической статье на книгу реакционного публициста славянофильской ориентации Н.

А. Жеребцова. Н. А. Добролюбов изложил этическую концепцию революционной демократии, развил свои идеи о роли труда в человеческом обществе и непримиримости конфликта между тунеядцами и трудовым народом, об отсутствии положительного влияния христианской религии на просвещение ц нравственность в России, о подлинном и мнимом патриотизме. Представители паразитических господствующих классов, по убеждению Добролюбова, не являются патриотами, ибо не только не работают на благо сво^й страны, но губят и эксплуатируют сограждан ради удовлетворения личных интересов. Псевдопатриоты, подобные Жеребцову, холопски восхваляли жизнь в царской России, но патриотизмом нельзя назвать безоговорочное одобрение всего «своего»—слишком многое в Российской империи, по мнению Добролюбова, подлежало отмене и уничтожению. Такой критицизм революционной демократии был, как указал В. И. Ленин в статье «О национальной гордости великороссов», подлинным патриотизмом. Н. А. Добролюбов прослеживает формирование у человека, в ходе индивидуального развития, любви к родной земле и соотечественникам: от наивного эгоизма до постепенного осознания невозможности счастья вне счастья окружающих людей, своего народа, наконец, всего человечества. В педагогическом плане интересны высказанные в статье мысли о любви к «общему благу» как высшем нравственном принципе, о нераздельной связи мышления и знания, о том, что для формирования патриотизма необходимо не только понять идеи «общего блага», но и глубоко проникнуться ими. Настоящий патриотизм, по мнению Добролюбова, носит активный характер, стремится к реальному воплощению, но в царской России возможность участия в общественной деятельности крайне ограничена, тем более для широких народных масс. Поэтому патриотизм не получает условий для свободного и полного развития, человеческая личность принижается и обедняется, «круг интересов каждого необходимо мельчает». Об этом же писал Н. Г. Чернышевский: «Лучше не развиваться человеку, нежели развиваться без влияния мысли об общественных делах, без влияния чувств, пробуждаемых участием в них» (Чернышевский Н. Г. Поли. собр. соч.: В 15-ти т. Т. V. М., 1950, с. 169). Таким образом, патриотизм рассматривается революционными демократами как чувство, придающее содержание и смысл всей жизни человека, возвышающее и облагораживающее личность. 1 Цитата из стихотворения В. А. Жуковского «Певец во стане русских воинов». 2 Слова из стихотворения А. С. Пушкина «Клеветникам России»:

<< | >>

↑

Источник: Добролюбов Н. А.. Избранные педагогические сочинения. 1986

Еще по теме Русская цивилизация, сочиненная г. Жеребцовым:

- Воспитательный процесс - Диссертационная работа (подготовка и защита) - История педагогики и образования - Логопедия - Основы педагогики - Проблемы педагогики - Профессиональное образование - Современные образовательные технологии - Философия образования - Этнопедагогика -

- Безопасность жизнедеятельности и охрана труда - Химические науки - Бизнес и заработок - Горно-геологическая отрасль - Домашнему мастеру - Естественные науки‎ - Зарубежная литература - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусство. Культура - История - Литературоведение. Фольклор - Международные отношения и политические дисциплины - Науки о Земле - Общеобразовательные дисциплины - Педагогика, образование, воспитание - Промышленность - Психология - Религиоведение - Социология - Строительство - Техника - Транспорт - Филология - Философские науки - Экология - Экономика - Юридические дисциплины -