<<
>>

Роль самовоспитания в формировании и развитии личности

При рассмотрении воспитания и обучения как процессов, обращенных на развитие человека (количественный и качественный рост организма, восхождение от простого к сложному, от низшего к высшему), обычно предполагается, что развитие детерминируется как внешними (экологическими, социокультурными), так и внутренними (физиологическими, психическими, наследственно-биологическими) факторами.

Но этих двух групп факторов недостаточно для действительно глубокого, адекватного описания особенностей развития. О.С. Газман отмечал, что в понятии «образование» постоянно просматривается некая третья

характеристика развития (третье измерение) - «человек сам образует себя».[150] Наличие этой характеристики предполагает определенную деятельность человека по самообразованию и саморазвитию.

Саморазвитие представляет собой широкое понятие, включающее любую активность субъекта, осуществляемую сознательно или подсознательно, прямо или косвенно и приводящую к прогрессивным изменениям психических, физических функций, социальных способностей. В этом понятии возможно выделение двух аспектов: гуманитарно-социальное саморазвитие означает «достроить себя до общего», соответствовать общечеловеческим критериям, всему, что свойственно всем людям; индивидуальное саморазвитие основано на выделении своей особости, своей «самости».

Полнота значения понятия «саморазвитие» достигается учетом обоих аспектов, один из которых отражает процесс собирания, интеграции человеком в себе искусственного (культурного), другой - естественного (природного) для образования нового качества, которое

может быть представлено только в единственном субъекте. О.С. Газман сделал попытку объединить эти два аспекта в следующем определении: «Саморазвитие - условие и результат самообразования; оно интегрирует деятельность субъекта, направленную на „собирание“, оформление и развитие своей индивидуальности, своего характера и способностей».

[151] Самообразование здесь - процесс сознательного развития человеком своих психических, творческих сил, нравственных качеств, интеллектуальных и социальных способностей с целью «достроить» себя до идеального образа как целостной личности, способной к самоосуществлению. Таким образом, самообразование - это способ «встраивания себя» в социокультурный процесс и в общество, а также средство сохранения самобытности, человеческого достоинства, индивидуальной свободы, развития творческой индивидуальности.

Самообразование, по мнению В.В. Краевского, включает два особых вида деятельности: самообучение, т. е. обучение самого себя - самостоятельное познание и самовоспитание - самосовершенствование человека, духовное очищение, самостоятельное приобщение к нравственным ценностям, накопленным цивилизацией за тысячелетия ее существования.[152]

Самовоспитание можно охарактеризовать как субъек-тивацию человека, становление человека субъектом социализации. Этот процесс происходит на протяжении всей жизни, и на каждом возрастном этапе перед человеком встают задачи, от успешности решения которых зависит его развитие. Условно можно выделить три группы задач, решаемых человеком на различных этапах социализации:              естественно-культурные,              социально-культурные и

социально-психологические.[153]

Естественно-культурные задачи - достижение определенного уровня физического и сексуального развития в результате: достижения определенной степени познания телесного канона, свойственного той культуре, в которой он живет; усвоения элементов этикета, символики, кинесического языка (жесты, мимика, позы, пантомимика); развития и (или) реализации физических и сексуальных задатков; ведения здорового образа жизни в соответствии с половозрастными и

индивидуальными возможностями.              Социально-культурные задачи - познавательные,

морально-нравственные, ценностно-смысловые - специфичны для каждого возрастного этапа в конкретном социуме в определенный период его истории. Эти задачи объективно определяются обществом в целом, а также этнорегиональными особенностями и ближайшим окружением человека.

Социально-психологические задачи - это становление самосознания личности, ее самоопределение в актуальной жизни и на перспективу, самореализация и самоутверждение, которые на каждом возрастном этапе имеют специфическое содержание и способы их решения.

Самосознание личности можно рассматривать как достижение ею в каждом возрасте определенной меры самопознания, наличие относительно целостной «Я-концепции» и определенного уровня самоуважения.

Самоопределение личности предполагает выбор личностью определенной позиции в

различных сферах актуальной жизнедеятельности и выработку планов на различные отрезки будущей жизни.

Самоутверждение - достижение субъективной удовлетворенности результатом и (или) процессом самореализации.

Решение задач всех четырех названных групп является объективной необходимостью для развития человека. Если какая-либо группа задач или существенные задачи какой-либо группы остаются не решенными на том или ином возрастном этапе, то это либо задерживает развитие человека, либо делает его неполным. Не решенная в определенном возрасте задача может внешне не сказаться на развитии человека, но через некоторый период времени (иногда довольно значительный) она «всплывает», что приводит к якобы немотивированным поступкам и решениям, к дефектам социализации.

Необходимо иметь в виду, что абсолютизация аспекта становления личности, когда весь процесс образования человека представляется исключительно как процесс самореализации и самоактуализации, является крайне опасной. «Если человек возьмет этот идеал в качестве главного ориентира и обольстится возможностью легкого решения задачи, он может очень скоро поплатиться за это драматическим уходом от мира в свое „Я“. При всей своей красоте и значимости идеал самосозидания не может быть единственной подлинно движущей силой в процессе роста, развития, становления человека».[154]

Задача человека состоит не в самоактуализации, а в актуализации смысла жизни.[155] И смысл он находит не в себе, а в мире, в процессе своего диалога с миром, выхода в мир, благодаря открытости миру, в постоянном преодолении себя, в непрестанном снятии и воспроизведении того напряжения между «Я» и миром, которое служит таинственной невидимой пружиной, создающей непрерывность жизни духа в культуре, непрерывность в образовании.

Самоактуализация не может быть конечным предназначением человека. Более того, она не может быть даже первичным стремлением, но всего лишь результатом, сопровождающим достижение цели, осуществление смысла жизни.

Отсутствие смысла порождает у человека состояние, которое австрийский психолог В. Франкл (1905-1997) назвал экзистенциальным вакуумом. В его преодолении важную роль ученый отводит образованию, которое должно организовать встречу молодых людей с идеалами и ценностями. Для поиска смысла жизни особое значение имеют три группы ценностей: «созидательные ценности» (ценности, реализуемые в продуктивных творческих действиях), ценности переживания (ценности, проявляемые в нашей чувствительности к явлениям окружающего мира) и ценности отношения (ценности отношения человека к факторам, ограничивающим его жизнь). Этот ряд отражает три основных пути, какими человек может найти смысл жизни. Первый - это, что он дает миру в своих творениях; второй - это, что он берет от мира в своих встречах и переживаниях; третий - это позиция, которую он

занимает...».[156]

Для воспитательной практики очень важным представляется понимание невозможности научения ценностям и передачи смысла: «Ценностям нельзя научить, их нужно проживать. Нельзя также передать смысл. Учитель может дать своим ученикам не смысл, а личный пример собственной преданности делу исследования, истины и науки».[157]

<< | >>
Источник: Владимир Виненко. Общие основы педагогики. 2008

Еще по теме Роль самовоспитания в формировании и развитии личности:

  1. Глава 7 ПСИХИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ И ФОРМИРОВАНИЕ ЛИЧНОСТИ В ДОШКОЛЬНОМ ДЕТСТВЕ
  2. Глава 5 ПСИХИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ И ФОРМИРОВАНИЕ ЛИЧНОСТИ В ОНТОГЕНЕЗЕ: НОВОРОЖДЕННЫЙ, МЛАДЕНЕЦ
  3. В. Н. Мясищев отмечал, что правильное понимание невроза как болезни развития личности требует понимания личности человека и закономерностей ее развития (Мясищев В. Н., 1960). В данном разделе раскрывается своеобразие раннего психического развития детей, впоследствии заболевающих неврозами. В общепринятом значении это — анамнез их жизни, раскрываемый посредством стандартизованного интервью с родителями. Помимо этого, характеристики раннего развития детей и самочувствия матери фиксировались опросн
  4. САМОВОСПИТАНИЕ
  5. Роль окружающей среды в формировании экосистемы
  6. Психология развития личности в условиях хронического соматического заболевания Социальная ситуация развития личности при хронических соматических заболеваниях
  7. 7. Развитие деятельности - условие и способ развития личности
  8. РОЛЬ ТРАДИЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ В ФОРМИРОВАНИИ ЦЕЛОСТНОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ. Каршинова Л.В.
  9. Новелла о формировании личности.
  10. ПОНЯТИЕ ТОЛЕРАНТНОСТИ И ЕГО РОЛЬ В ФОРМИРОВАНИИ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ. Островская Т.В.
  11. РОЛЬ СВОБОДНОГО ВРЕМЕНИ В ФОРМИРОВАНИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО КАПИТАЛА Эльдар Шуматов
  12. 7.2. Теория личности в деятельностном подходе к анализу и объяснению психических явлений А. Н. Леонтьев Теория развития личности в человеческой деятельности
  13. РОЛЬ ИЗУЧЕНИЯ КРЕСТЬЯНСКИХ ВОЙН В ФОРМИРОВАНИИ КЛАССОВОГО ПОДХОДА К МОРАЛИ
  14. 79. Влияние обособления на формирование личности юноши