<<
>>

Идеал образованности и ценностная ориентация личности на образование

В западной интеллектуальной традиции прочно утвердился взгляд на образование как на процесс и результат обретения человеком своего образа в пространстве культуры. Эта точка зрения уходит своими корнями в Античность и в той или иной степени прослеживается во все последующие эпохи, изменяя смысловую нагрузку в соответствии с мировоззрением каждого

конкретного исторического времени.[204]

Очень близки к такому пониманию сущности образования многие отечественные ученые.

Например, по мнению И.Я. Лер-нера, «образование представляет собой явление деятельности по определению и формированию образа человека и его места в мире».[205] Образование - это достояние личности и процесс обретения личностью своего достояния, - считают Э.Н. Гусинский и Ю.И. Турчанинова. [206] С этих позиций система образования может рассматриваться в качестве посредника между личностью и культурой, а «школа, учитель, учебник заняты переводом с различных сложившихся в культуре общества языков на языки формирующихся индивидуальных культур».[207]

Образование может рассматриваться как важнейшая духовная потребность человека в ряду неэкономических потребностей, реализация которой состоит в познании себя и

окружающего мира (табл. 3.1).[208]

Известно свыше 30 классификаций потребностей. Так, например, существуют классификации потребностей и интересов по сферам деятельности (потребности труда, познания), по объекту (материальные, духовные), по функциональной роли (доминирующие и второстепенные), по субъекту (индивидуальные, групповые, коллективные, общественные), по характеру (позитивные, негативные, рациональные) и др. Как и другие потребности, по мере развития человеческого общества потребность в образовании эволюционирует.

Занимая определенное место в каждой из классификаций, потребность в образовании отличается тем, что имеет следующие характеристики: множество носителей (начиная с отдельного человека, социальной группы и заканчивая обществом в целом); объективную направленность (расширение возможностей жизнедеятельности и развития человека и общества); безграничные возможности реализации (процесс удовлетворения никогда не будет завершен); особое место в системе потребностей (развитие потребности в образовании предшествует развитию и совершенствованию системы потребностей в целом); актуализация потребности по мере ее удовлетворения (с накоплением знаний расширяется область непознанного, в связи с этим усиливается потребность в дальнейшем

образовании).

Таблица 3.1

Классификация потребностей человека


Один из классиков философии образования Ричард Пе-терс в своей работе «Этика и образование», обсуждая смысл

образования как достояния личности, предположил, что образованный человек должен: владеть неким целостным объемом знаний или, иначе, понятийной схемой, а не просто изолированными умениями и навыками; быть преобразованным этими представлениями таким образом, чтобы знание, например, истории влияло на то, как человек воспринимает, скажем, архитектуру или социальные институты; предпочитать определенные стандарты или нормы, неявно заложенные в освоенных им способах понимания мира; иметь собственную познавательную позицию, что предполагает способность разместить, например, некое научное понимание в более широком контексте мировосприятия

(цит.

по:224).

Э.Н. Гусинский и Ю.И. Турчанинова считают, что образование можно понять (как процесс и как результат), только увидев его роль и место в развитии личности. Для доказательства этого положения авторы «Введения в философию образования»225 ссылаются на известное высказывание выдающегося ученого, нобелевского лауреата Макса фон Лауэ: «Образование - это то, что остается, когда все выученное забывается». Это определение звучит на первый взгляд парадоксально: действительно, что может остаться после того, как все выученное позабыто? Оказывается, остается главное - структура образования личности. Образование человека есть система моделей мира и поведения, среди подсистем которой выделяются знания, умения, навыки и т. п. Воспринимая образование личности как систему, можно утверждать, что в системе отношения между элементами, т. е. структура целого, важнее, чем элементы, взятые по отдельности: потеря даже большого массива данных (знаний) практически не приносит ущерба целостности образования. Так, при обмене веществ в организме происходит замена конкретных атомов водорода или азота на другие атомы тех же химических элементов, но способ их соединения между собой при этом остается прежним и организм сохраняет свою структуру. 

<< | >>
Источник: Владимир Виненко. Общие основы педагогики. 2008

Еще по теме Идеал образованности и ценностная ориентация личности на образование:

  1. НООСФЕРНЫЙ ПОДХОД К ОБРАЗОВАНИЮ И ВОСПИТАНИЮ КАК СОВРЕМЕННАЯ МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ ОРИЕНТАЦИЯ Рыбка Д.П.
  2. Образование Основные цели и приоритетные направления реформирования системы образования
  3. 1.2. Структура родительства как интегрального образования личности
  4. 12.2. ЦЕННОСТИ И ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТАЦИИ В МОТИВАЦИОННОМ ПРОЦЕССЕ
  5. Образование Общее состояние системы образования
  6. САМОАКТУАЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ КАК ОСНОВА ОТВЕТСТВЕННОСТИ В ФИЛОСОФИИ ОБРАЗОВАНИЯ Ботагоз Жаксыбаева
  7. Раздел 1 ДИАГНОСТИКА ИНТЕГРАТИВНЫХ МОТИВАЦИОННЫХ ОБРАЗОВАНИЙ ЛИЧНОСТИ И ГРУППЫ 2.1.1.О специфике изучения мотивационных феноменов личности и группы
  8. Социокультурные основания и ценностные ориентации философии эпохи Ренессанса
  9. Социокультурные основания и ценностные ориентации философии эпохи Ренессанса.
  10. Персонажи мультипликационных фильмов и изменения ценностных ориентаций россиян
  11. Пример 15.2 НЕКОТОРЫЕ ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТАЦИИ, СВЯЗАННЫЕ С ОРГАНИЗАЦИОННЫМ РАЗВИТИЕМ
  12. З.Т.Карясва ВЛИЯНИЕ НАЦИОНАЛЬНОГО ФАКТОРА НА ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТАЦИИ УЧАЩЕЙСЯ МОЛОДЕЖИ.
  13. Глава 12 М.А. Елецкая Эволюция ценностных ориентаций россиян: положительные и отрицательные герои российских мультфильмов 1980-2006 гг.
  14. Ценностное сознание человека и отношение к действительности с позиции должного (ценностей, норм и идеалов)