Задание 6.

...Согласно материалистическому пониманию истории в историческом процессе определяющим моментом в конечном счете является производство и воспроизводство действительной жизни. Ни я, ни Маркс большего никогда не утверждали.

40

развитие в систему догм. Существует взаимодействие всех этих моментов, в котором экономическое движение как необходимое в конечном счете прокладывает себе дорогу сквозь бесконечное множество случайностей (то есть вещей и событий, внутренняя связь которых настолько отдалена или настолько трудно доказуема, что мы можем пренебречь ею, считать, что ее не существует). В противном случае применять теорию к любому историческому периоду было бы легче, чем решать простое уравнение первой степени. (Энгельс - Йозефу Блоху в Кенигсберг, Лондон, 21[-22] сентября 1890 г.). 1.

Что, согласно автору, составляет базис общественной жизни? Что включает в себя надстройка? 2.

Как связаны между собой базис и надстройка?

Задание 7.

Одним принципом гражданского общества является конкретная личность, которая служит для себя целью как особенная, как целокуп- ность потребностей и смесь природной необходимости и произвола, - но особенное лицо, как существенно находящееся в соотношении c другой такой особенностью, так что оно заявляет свои притязания и удовлетворяет себя лишь как опосредствованное другим особым лицом и вместе c тем как всецело опосредствованное формой всеобщности - другим принципом гражданского общества.

На каких двух принципах основывается гражданское общество, согласно автору? В каком отношении друг к другу находятся эти принципы?

41 2.

Выявите в тексте категории и законы диалектики, на основе которых автор выстраивает свою трактовку сущности гражданского общества.

Задание 8.

Каждый элемент занимает в рамках дисциплинарной системы своё определённое место, имеет подчинённые ему элементы и элементы вышестоящие. Звания в армии, чёткое деление на возрастные классы, а этих классов - на постоянные места для каждого, в школе.

Принцип распределения и классификации всех элементов дисциплинарной системы с необходимостью предполагает некий остаток, иначе говоря, всегда есть нечто «неклассифицируемое». <.> Дисциплинарные системы, которые классифицируют, выстраивают иерархии, надзирают и т.д., будут спотыкаться о то, что не поддаётся классификации, о тех, кто ускользает от надзора, о тех, кто не может войти в систему распределения, - об остаток, о неприводимое, о неклассифицируемое, о неассимилируемое.

В чём состоит важнейшая особенность общества, основанием которого является дисциплинарная власть? 2.

Почему в таком обществе неизбежен «остаток»?

Задание 9.

Перспективному пространству социального приходит конец. Рациональная социальность договора, социальность диалектическая (распространяющаяся на государство и гражданское общество, публичное и частное, социальное и индивидуальное) уступает место социальности контакта, множества временных связей, в которые вступают миллионы молекулярных образований и частиц, удерживаемых вместе зоной неустойчивой гравитации и намагничиваемых и электризуемых пронизывающим их непрекращающимся движением. Но можно ли в данном случае по- прежнему говорить о социуме? В Лос-Анджелесе никакой социальности уже нет. И её там не будут знать следующие поколения. - поколения рассеивания, распределения индивидов как пунктов получения и передачи информации в пространстве даже ещё более размеренном, чем конвергентное: пространстве связи, соединения. (Бодрийяр, Ж. В тени молчаливого большинства).

Задание 10.

Сформулируйте аргументы, опровергающие натуралистическую концепцию происхождения общества.

Задание 11.

Приведите аргументы, опровергающие концепцию географического детерминизма.

Задание 12.

В чём преимущества и недостатки идеалистической трактовки сущности общества в философии Гегеля и материалистической в марксизме?

Задание 13.

Может ли человек существовать вне общества? В качестве примера сравните историю Робинзона Крузо и житие христианского отшельника св. Антония.

Задание 14.

Прокомментируйте стихотворение А.С. Пушкина.

Свободы сеятель пустынный,

Я вышел рано, до звезды;

Рукою чистой и безвинной В порабощенные бразды Бросал живительное семя - Но потерял я только время,

Благие мысли и труды...

Паситесь, мирные народы!

Вас не разбудит чести клич.

К чему стадам дары свободы?

Их должно резать или стричь.

Наследство их из рода в роды Ярмо с гремушками да бич.

В чём отличие подлинного общества от «стада»?