Тема 37. ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА И ПРИРОДЫ В ХРИСТИАНСТВЕ 1.
Человек образ и подобие Бога.
Методические указания
Для раскрытия этой темы необходимо знание Библии (Ветхий Завет), где согласно христианскому догмату говорится, что Бог сотворил мир из "ничего", сотворил актом своей воли, благодаря своему всемогуществу.
Такая точка зрения на происхождение мира называется креационизм (Введение в философию: Учебник для вузов. М., 1989. Ч.1. С.116-117). Здесь необходимо показать отличие языческой религии (политеизм) от христианства, где Бог стоит над природой, а не растворен в природе стихийных сил и поэтому является трансцендентным (потусторонним) Богом. Бог трактуется как абсолютное творческое начало: он вечен, неизменен, самотождественен и является источником всего сущего. Это и составляет содержание первого вопроса.Второй вопрос посвящен христианскому антропоцентризму (Философский энциклопедический словарь. М., 1983; Краткая философская энциклопедия. М., 1994). Согласно христианскому учению, Бог сотворил человека не со всеми вместе, а в отдельный день творения. Христианство подчеркивает особое положение человека в мире: он венец творения Божьего, является центром Вселенной (отсюда и антропоцентризм) и господствует на Земле. Человек, наделенный разумом и волей, является представителем Бога в этом мире, продолжателем божественных деяний. С момента грехопадения (Ветхий Завет) природа человека стала двойственной, испорченной, поэтому человек постоянно нуждается в божьей помощи. В заключении необходимо подытожить основные положения христианского креационизма о творении мира и человека, о проблеме души и тела (Введение в философию: Учебник для вузов. М., 1989. Ч.1. С.127-129).
Литература
Августин. О граде Божьем // Философские истории: Антология. М., 1994. С.20-24.
Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета.
М.,1991.
Библейская энциклопедия. М.,1990.
Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 ч. / Под ред. И.Т. Фролова. М., 1989. Ч.1. С.115-134.
Досон К. Христианский взгляд на историю // Философия истории. М., 1994. С.248-261.
История философии в кратком изложении: Пер. с чеш. И.И. Богута. М., 1995.
Косиодовский З. Сказания евангелистов: Пер. с польск. М., 1991.
Краткая философская энциклопедия. М., 1994.
Краткий очерк истории философии / Под ред. М.Т. Иовчука. М., 1981.
Мосолова С.В. Софиология: человеческое прочтение книги Божией // Вестн.Моск. ун-та. Сер. 7. Философия. 1994. №1. С.43-54.
Попов А.С. Библия "опасная книга"? // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 7. Философия. 1994. № 1. С. 12-20.
Радугин А.А. Философия: Курс лекций. М., 1995.
Рассел Б. История Западной философии. М., 1993.
Реале Д. и Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Средневековье. М., 1994.
Философский энциклопедический словарь. М., 1983.
Хазиев В.С. Истина бытия // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 7. Философия. 1992. №4. С. 21-27.
Хантера Е.Э. Комплекс вины и христианство: психологический портрет И.Христа // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 7. Философия. 1994. № 2. С. 12-17.
Яковлев Е.Г. Не убий! (Опыт истолкования Шестой заповеди) // Вестн. Моск. ун-та. Сер.7. Философия. 1992. № 4. С.21-25.
Еще по теме Тема 37. ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА И ПРИРОДЫ В ХРИСТИАНСТВЕ 1.:
- Тема 6. ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА 1.
- Тема 12. Природа человека и смысл его существования
- Тема 3 ЭТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ ЧЕЛОВЕКА И ПРИРОДЫ
- Тема 1 СТАНОВЛЕНИЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ ЧЕЛОВЕКА И ПРИРОДЫ НА ЗАРЕ ИСТОРИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ Э.Б.ТАЙЛОР. ПЕРВОБЫТНАЯ КУЛЬТУРА
- Тема 14. Проблема человека в философии (философская антропология).
- ПРОБЛЕМА НЕНАСИЛЬСТВЕННОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ЧЕЛОВЕКА, ОБЩЕСТВА И ПРИРОДЫ В РЕЛИГИОЗНЫХ КОНЦЕПЦИЯХ
- Тема 7. РАЗЛИЧНЫЕ ПОДХОДЫ К ПРОБЛЕМЕ ЧЕЛОВЕКА В ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ 1.
- ТЕМА 5. МОРАЛЬ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА. ОБЩИЕ И ЧАСТНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ТЕОРИИ И ПРАКТИКИ МОРАЛИ и НРАВСТВЕННОСТИ В СИСТЕМЕ СОЦИАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ
- ТЕМА 2 Христианство I-III вв.
- ТЕМА 5 Христианство 5 - 7вв
- 1. Человек для себя Телесно-духовная целостность природы человека
- Физическая и духовная эволюция человека. Труд как способ взаимодействия человека и природы. Экологические аспекты труда.