Тема 42. ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ 1.
Механистический материализм и сенсуализм.
Методические указания
Первый вопрос необходимо начать с характеристики Просвещения (Краткая философская энциклопедия.
М., 1994; Введение в философию:Учебник для вузов. М., 1989. Ч. 1. С.163-169) течения духовно-культурной жизни Европы ХУ1 - ХУШ вв. Идеологи Просвещения (Гоббс, Локк, Вольтер, Руссо, Дидро и др.) исходили из принципа, что "человек разумен" (Homo sapiens), и в своих рассуждениях они шли не от разума к природе, а от природы к разуму, который получен человеком от природы и должен быть приспособлен к ней. Человек должен и может следовать природе, ибо, следуя законам природы, он может и должен стать счастливым.Таким образом, здесь мы опять сталкиваемся с рационализмом (Философский словарь. М., 1989), но толковать его надо с самых широких позиций: возвеличивание человеческого индивида, как активного и свободного субъекта; социальный оптимизм и вера в безграничные возможности человеческого разума и др.
Однако общая позиция представителей различных философских школ эпохи Просвещения не исключала и различного решения ими мировоззренческих проблем. Возникают школы идеалистического рационализма и рационалистического материализма (Радугин А.А. Философия: Курс лекций. М., 1995. С. 91-93). Наибольшее распространение в это время получил рационалистический материализм, принявший форму механицизма (Философский словарь. М., 1989). На примере двух ярких представителей этого течения Ламетри и Гольбаха (Блинников Л. В. Краткий словарь филосо
фов. М., 1994. С.80, 138) охарактеризуйте механицизм и основные его принципы.
Одновременно с механицизмом сложилось и другое течение сенсуализм, суть которого вам и предстоит изложить в заключении работы (Философский энциклопедический словарь. М., 1983; Краткая философская энциклопедия. М.,1994).
Литература
Асмус В.Ф. Историко-философские этюды. М., 1984.
Блинников Л.В. Краткий словарь философов. М., 1994. С. 80, 95, 138.
Величие здравого смысла: Человек эпохи Просвещения: Книга для учителя/ Сост. С.Я. Карп. М., 1992.
Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 ч. /Под общ. ред. И.Т. Фролова. М., 1989. Ч.1. С. 163-169.
Гольбах П. Система природы, или о законах мира физического и мира духовного. М., 1983.
История философии в кратком изложении: Пер. с чеш. И.И. Богута. М., 1995. С. 433-443.
Краткая философская энциклопедия. М., 1994.
Краткий очерк истории философии /Под ред. М.Т.Иовчука. М., 1981. С.327-353.
Радугин А.А. Философия: Курс лекций. М., 1995. С. 89-94.
Философский словарь. М., 1989.
Философский энциклопедический словарь /Гл.ред.: Л.Ф.Ильичев, П.Н. Федосеев, С.М. Ковалев, В.Г. Панов. М., 1983.
С.540-541.
Еще по теме Тема 42. ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ 1.:
- ЛЕКЦИЯ 4. ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ (ХУ11 вв.) И ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ.
- Философия эпохи Просвещения
- § 20. ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ
- Глава 1 И. Г. ГЕРДЕР: ФИЛОСОФИЯ КУЛЬТУРЫ ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ
- 4.Философия эпохи Просвещения: специфика и направления.
- Философия эпохи Возрождения, Нового времени и Просвещения 1.
- Философия истории эпохи Просвещения и идея общественного прогресса
- Тема 5. Философия эпохи Возрождения Н. КУЗАНСКИЙ
- Тема 3. Философия Средневековья и эпохи Возрождения.
- Тема 5. Философия эпохи Возрождения (Ренессанса) и Нового Времени
- ТЕМА 8. ФИЛОСОФИЯ ИСКУССТВА НЕМЕЦКОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ
- Тема 38. ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ РЕНЕССАНСА 1.
- Тема 4. ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
- Тема 4. ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
- Тема 5. ФИЛОСОФИЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ, НОВОГО ВРЕМЕНИ И ПРОСВЕЩЕНИЯ