<<
>>

Тема 42. ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ 1.

Рационализм как умонастроение и методология эпохи Просвещения. 2.

Механистический материализм и сенсуализм.

Методические указания

Первый вопрос необходимо начать с характеристики Просвещения (Краткая философская энциклопедия.

М., 1994; Введение в философию:Учебник для вузов. М., 1989. Ч. 1. С.163-169) течения духовно-культурной жизни Европы ХУ1 - ХУШ вв. Идеологи Просвещения (Гоббс, Локк, Вольтер, Руссо, Дидро и др.) исходили из принципа, что "человек разумен" (Homo sapiens), и в своих рассуждениях они шли не от разума к природе, а от природы к разуму, который получен человеком от природы и должен быть приспособлен к ней. Человек должен и может следовать природе, ибо, следуя законам природы, он может и должен стать счастливым.

Таким образом, здесь мы опять сталкиваемся с рационализмом (Философский словарь. М., 1989), но толковать его надо с самых широких позиций: возвеличивание человеческого индивида, как активного и свободного субъекта; социальный оптимизм и вера в безграничные возможности человеческого разума и др.

Однако общая позиция представителей различных философских школ эпохи Просвещения не исключала и различного решения ими мировоззренческих проблем. Возникают школы идеалистического рационализма и рационалистического материализма (Радугин А.А. Философия: Курс лекций. М., 1995. С. 91-93). Наибольшее распространение в это время получил рационалистический материализм, принявший форму механицизма (Философский словарь. М., 1989). На примере двух ярких представителей этого течения Ламетри и Гольбаха (Блинников Л. В. Краткий словарь филосо

фов. М., 1994. С.80, 138) охарактеризуйте механицизм и основные его принципы.

Одновременно с механицизмом сложилось и другое течение сенсуализм, суть которого вам и предстоит изложить в заключении работы (Философский энциклопедический словарь. М., 1983; Краткая философская энциклопедия. М.,1994).

Литература

Асмус В.Ф. Историко-философские этюды. М., 1984.

Блинников Л.В. Краткий словарь философов. М., 1994. С. 80, 95, 138.

Величие здравого смысла: Человек эпохи Просвещения: Книга для учителя/ Сост. С.Я. Карп. М., 1992.

Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 ч. /Под общ. ред. И.Т. Фролова. М., 1989. Ч.1. С. 163-169.

Гольбах П. Система природы, или о законах мира физического и мира духовного. М., 1983.

История философии в кратком изложении: Пер. с чеш. И.И. Богута. М., 1995. С. 433-443.

Краткая философская энциклопедия. М., 1994.

Краткий очерк истории философии /Под ред. М.Т.Иовчука. М., 1981. С.327-353.

Радугин А.А. Философия: Курс лекций. М., 1995. С. 89-94.

Философский словарь. М., 1989.

Философский энциклопедический словарь /Гл.ред.: Л.Ф.Ильичев, П.Н. Федосеев, С.М. Ковалев, В.Г. Панов. М., 1983.

С.540-541.

<< | >>
Источник: Р.А. Волкова. ОСНОВЫ ФИЛОСОФСКИХ ЗНАНИЙ. МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ПО КУРСУ «ФИЛОСОФИЯ». Для студентов заочного отделения. 2002

Еще по теме Тема 42. ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ 1.:

  1. ЛЕКЦИЯ 4. ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ (ХУ11 вв.) И ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ.
  2. Философия эпохи Просвещения
  3. § 20. ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ
  4. Глава 1 И. Г. ГЕРДЕР: ФИЛОСОФИЯ КУЛЬТУРЫ ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ
  5. 4.Философия эпохи Просвещения: специфика и направления.
  6. Философия эпохи Возрождения, Нового времени и Просвещения 1.
  7. Философия истории эпохи Просвещения и идея общественного прогресса
  8. Тема 5. Философия эпохи Возрождения Н. КУЗАНСКИЙ
  9. Тема 3. Философия Средневековья и эпохи Возрождения.
  10. Тема 5. Философия эпохи Возрождения (Ренессанса) и Нового Времени
  11. ТЕМА 8. ФИЛОСОФИЯ ИСКУССТВА НЕМЕЦКОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ
  12. Тема 38. ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ РЕНЕССАНСА 1.
  13. Тема 4. ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
  14. Тема 4. ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
  15. Тема 5. ФИЛОСОФИЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ, НОВОГО ВРЕМЕНИ И ПРОСВЕЩЕНИЯ