НАУЧНОЕ ПОЗНАНИЕ Вопросы для изучения

Специфика научного познания. Отличительные характеристики науки. 2.

Проблема динамики научного познания. 3.

Типы научной рациональности: классическая, неклассическая, постне- классическая.

Задание 1.

Составьте сопоставительную таблицу типов научной рациональности. Сопоставления проведите по следующим пунктам: идеалы и нормы научного познания; тип объекта исследования; фундаментальные категории; понимание причинности; связь результатов исследования с методами; позиция субъекта научного познания. (См.: Стёпин, В.С. Теоретическое знание / В.С. Стёпин. - М.: Прогресс-Традиция, 2003. - С. 619-636).

Задание 2.

Тот факт, что наука обеспечивает сверхдальнее прогнозирование практики, выходя за рамки существующих стереотипов производства и обыденного опыта, означает, что она имеет дело с особым набором объектов реальности, не сводимых к объектам обыденного опыта. Если обыденное познание отражает только те объекты, которые в принципе могут быть преобразованы в наличных исторически сложившихся способах и видах практического действия, то наука способна изучать и такие фрагменты реальности, которые могут стать предметом освоения только в практике далёкого будущего. Она постоянно выходит за рамки предметных структур наличных видов и способов практического освоения мира и открывает человечеству новые предметные миры его возможной будущей деятельности. (Стёпин, В.С. Теоретическое знание). 1.

В чём состоит отличие объектов науки от объектов обыденного опыта? 2.

Приведите примеры выхода науки за рамки наличных способов практического освоения мира. 3.

Какие специфические характеристики научного познания позволяют ему предвосхищать горизонты будущей практической деятельности? Размышляя над данным вопросом, обратитесь к следующему фрагменту:

Задание 3.

Для перехода к собственно научной стадии необходим был особый способ мышления (виденья мира), который допускал бы взгляд на существующие ситуации бытия, включая ситуации социального общения и деятельности, как на одно из возможных проявлений сущности (законов) мира, способной реализоваться в различных формах, в том числе весьма отличных от уже осуществившихся.

Какой тип мышления выступает в качестве условия возникновения научного знания? В чём проявляется метафизичность данного способа осмысления мира? 2.

Сопоставьте лежащий в основании науки способ виденья мира с античной метафизикой (Парменид, Платон), выявите сходства и различия. 3.

В чём отличие метафизической сущности и научного закона? 4.

Возможно ли было бы возникновение науки без предварительно сформировавшегося метафизического способа осмысления мира? Почему?

Задание 4.*

И вот я утверждаю, что в основании всякого «знания» природы, хотя бы и самого точного, лежит религиозная вера. Чистая механика, свести к которой природу физики считают своей конечной целью - и этой цели служит её язык образов - предполагает известную догму, через которую она духовно принадлежит западному культурному человеку и только ему одному. Нет науки без бессознательных предпосылок, над которыми исследователь не имеет никакой власти, притом таких предпосылок, которые можно проследить, начиная с первых дней пробуждающейся культуры. Нет естествознания без предшествующей ему религии. С этой точки зрения нет разницы между католическим и материалистическим природо- созерцанием: они говорят одно и то же разными словами. Атеистическая наука также имеет религию; современная механика есть точь-в-точь сколок с христианских догматов. Никакая наука не есть только система, только закон, число и порядок; каждая из них в качестве исторического феномена есть живой, осуществляющийся в мыслях людей, определяемый судьбой культуры организм. В современной физике есть не только логическая, но и историческая неизбежность. <...> Итак, я рассматриваю физическую картину мира как отголосок и выражение религии, без сомнения, отголосок самый цивилизованный, бездушный, позднейший из всех. (Шпенглер, О. Закат Европы). 1.

На каком основании Шпенглер утверждает, что наука есть отголосок религии? Почему этот отголосок называется самым бездушным?

66 2.

Выделите бессознательные культурные предпосылки науки. Какие черты западноевропейской культуры проявляются в европейской науке (например, в механике Ньютона)? 3.

Сопоставьте данный фрагмент с приведёнными выше высказываниями о науке В. С. Стёпина. Чью позицию можно охарактеризовать как сциен- тическую, а чью - как антисциентическую? Какая позиция является, на Ваш взгляд, более адекватной в рассмотрении науки? Почему?

Задание 5.

В чём заключается отличие науки от других способов постижения мира: мифа, религии, философии, искусства, обыденного познания? Оказывают ли перечисленные формы познания влияние на науку? А наука на них?

Задание 6.

Является ли наука полностью или хотя бы преимущественно эмпирическим видом знания? Почему? Существует ли чисто эмпирический вид знания?

Задание 7.

Сформулируйте базовые философские предпосылки научного познания.

Задание 8.

Должен ли учёный обязательно быть атеистом и материалистом? Если нет, то каким образом можно согласовать научное и религиозное или идеалистическое виденье мира? Возможно ли такое согласование?

Задание 9.

Как можно представить человека и общество в рамках классической, неклассической и постнеклассической научной картины мира?