Философская и научная картина мира. Проблемы биосферы и экологии в картине мира

Картина мира в философии имеет форму философских концепций. Философские концепции связаны с вариантами ответов на кардинальные философские вопросы, в которых (ответах) строится и выражена логически непротиворечивая система тех или иных взглядов на мир, общество и человека; сам характер этих вопросов и составляет основообразующий каркас философского мировосприятия.

Основные философские вопросы и подходы, выражающие крайние позиции в возможных ответах выглядят примерно так: а) вопрос первичности - ответы в диапазоне материализм-дуализм-идеализм; б) вопрос единства - ответ в рамках монизм-плюрализм-дуализм; в) вопрос измененчивости мира - ответ в подходах метафизика-диалектика; г) вопрос закономерности и хаотичности изменений - ответ в диапазоне детерминизм-индетерминизм.

Философская картина мира выражена в философских текстах и должна отражать изменения, происходящие в жизни, реалии, в которых живёт человек, не «закрывать» человека и его восприятие мира в прошлом и не строить несбыточных проектов относительно будущего. И прошлое и будущее своими смыслами помогают лучше понять современность, иначе они не могут актуализироваться в настоящем. В то же время, философия должна представлять реальность, задавая при этом идеальные варианты отношений людей и идеальные варианты их поведения, так как без идеалов общество может только деградировать, становиться всё более бездуховным и бесчеловечным.

Философская картина мира носит вариативный характер, что очевидно; ей не свойственно однообразие, её особенностью является связанность человека с судьбой планеты, поэтому в философской картине мира изначально важное место занимает наряду с гуманистической (связанной с человечностью и человечеством) её естественнонаучная составляющая.

Согласно представлениям Б.Кудрина, в истории естественных наук существует три варианта физической картины мира: ньютоновская (предполагающая, что можно сосчитать, измерить и точно определить количество элементов мира); вероятностная (в рамках которой можно определить «только математическое ожидание присутствия элемента») и третья, которую исследователь называет «непознанной нами», когда ни математическое ожидание невозможно определить, ни количество элементов, входящих в множества нельзя сосчитать, ни границы этих множеств невозможно определить.

В теоретических исследованиях, касающихся картины мира современного человека, много внимания уделяется его экологическим представлениям.

При критическом анализе антропоцентризма речь идёт не о жёстком отказе от него, а о «снятии» его биосфероцентризмом, или космоцентризмом. Биосфероцентризм - философия, или мировоззрение, характеризующееся акцентом на целевых установках человека, и учитывающее динамику отношений человек - общество - биосфера.

В биосфероцентризме антропоцентризм дополняется восточным благоговением перед всем живым, здесь философский антропоцентризм, преодолевая крайности и границы рационализма, или наряду с рационалистическим пониманием мира, дополняется интегративностью и иррационализмом.

Вопросы:

1. Что включает в себя понятие «бытие», что такое «виды бытия», каково их соотношение?
2. Что понимается под «материей»; как классифицируются виды материи? Как происходит осмысление бытия в категориях пространства, времени и движения?
3. Как в разных концепциях соотносятся бытие и сознание? Какие концепции происхождения сознания существуют? Какими признаками характеризуется сознание и что представляет собой его структура?
4. Как соотносятся философская и научная картина мира? Какое место в картине мира современного человека должны занимать проблемы биосферы и экологии?