<<
>>

Движение, пространство, время

1. «Движение, — пишет Ф. Энгельс, — есть способ существования материи» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 59).

а) В чем отличие диалектико-материалистического понимания движения от понимания его в метафизическом материализме?

б) Почему с точки зрения диалектического материализма нельзя отрывать материю от движения?

в) На каком основании в диалектическом материализме утверждается, что движение несотворимо и неуничтожимо? 2.

Возьмем два примера: просто перемещение тела в пространстве и возникновение в процессе биологической эволюции нового вида. В одном и другом случаях имеют место определенные изменения. Можно ли назвать оба эти типа изменений понятием «движение»? А можно ли оба эти типа изменений охарактеризовать понятием «развитие»? 3.

Раскройте философское значение закона сохранения и превращения энергии, закона Эйнштейна: Е = тс2. 4.

Ф. Энгельс в «Диалектике природы» одобрительно отзывается о высказывании Кирхгофа: «Покой — это частный случай движения».

а) Правильно ли считать, что покой и движение абсолютно исключают друг друга?

б) Можно ли покой рассматривать как движение, а движение — как покой?

в) Есть ли в движении нечто остающееся неизменным? Проанализируйте это на примерах из естественных и общественных наук, общественной практики.

г) Что сохраняется в равномерном и равноускоренном движениях? 5.

Что такое механицизм? Какое из нижеприведенных утверждений можно отнести к механицизму.

а) Механическое движение — наипростейший вид движения материи.

б) Биосистемы развиваются по законам механики.

в) Механическое движение — универсальный вид движения материи.

г) Все формы движения материи включают в себя механическое движение. 6.

«Нет оснований предполагать, что живая материя управляется другими законами, чем неживая материя, и имеются серьезные основания думать, что все в поведении живой материи может быть теоретически объяснено в терминах физики и химии» (Рассел Б.

Человеческое познание. М., 1957. С. 71).

Можно ли считать данное утверждение Б. Рассела проявлением механицизма? 7.

Покажите, в чем различие в подходах к пространству и времени:

а) субъективного идеализма;

б) объективного идеализма;

в) метафизического материализма;

г) диалектического материализма. 8.

Проанализируйте следующие концепции понимания пространства и определите философское направление, к которому их можно отнести:

а) Абсолютная протяженность, пустота, вмещающая в себя все тела и не зависящая от них.

б) Форма упорядочения комплексов ощущений и опытных данных, установления между ними функциональных зависимостей, априорная форма чувственного созерцания.

в) Важнейшая объективная форма бытия материи, зависящая от движения и взаимодействия тел. 9.

Проанализируйте следующие концепции понимания времени и определите философское направление, к которому их можно отнести:

а) Длительность существования и мера всеобщего изменения материи, неотделимая от материи.

б) Частная и конечная форма проявления абсолютной вечности, в которой пребывает Бог или абсолютный Дух.

в) Абсолютная, равномерная, всюду одинаковая, не зависящая от каких-либо воздействий и материальных изменений длительность, однородная во всей Вселенной.

г) Важнейшая объективная форма бытия материи, выражающая длительность и последовательность изменения материи.

д) Форма упорядочения комплексов ощущений и опытных данных как априорная форма чувственного созерцания, как внутренняя основа субъективного существования, исчезающая вместе с исчезновением личного «я». 10.

Кому может принадлежать следующее высказывание: «Пространство и время вовсе не форма "моего" созерцания — это форма организации общечеловеческого опыта»?

а) Канту;

б) Маху;

в) Дидро;

г) Гегелю;

д) Энгельсу;

е) Богданову. 11.

Что такое субъективное время? Какой смысл вкладывается в это понятие? В связи с этим проанализируйте строки из стихотворения С.Я.

Маршака:

Мы знаем: время растяжимо.

Оно зависит от того,

Какого рода содержимым

Вы наполняете его. 12.

Излагая сжато сущность общей теории относительности, А. Эйнштейн говорил: «Сущность такова: раньше считали, что если каким-нибудь чудом все материальные вещи исчезли бы вдруг, то пространство и время остались бы. Согласно же теории относительности вместе с вещами исчезли бы и пространство, и время». Сопоставьте это суждение с высказываем Ф. Энгельса: «Обе эти формы существования материи без материи суть ничто, пустые представления, абстракции, существующие только в нашей голове» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 50).

В каком отношении находятся между собой эти высказывания? 13.

«Основные формы всякого бытия, — писал Ф. Энгельс, — суть пространство и время» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 51). Ответьте на вопросы:

а) Относится ли это высказывание к бытию идей?

б) Можно ли пространство и время рассматривать как особые, самостоятельные природные реальности?

в) Разъясните замечание В.И. Ленина: «Время вне временных вещей = Бог» (Полн. собр. соч. Т. 29. С. 50).

г) Можно ли рассматривать пространство и время в физике И. Ньютона как реальности физического опыта?

<< | >>
Источник: В.А. Мейдер. Практикум по философии: (Задачи и упражнения) — Волгоград: Изд-во ВолГУ. — 96 с. 1999

Еще по теме Движение, пространство, время:

  1. 3. Движение и его основные формы. Пространство и время.
  2. Головко Н. В.. Философские вопросы научных представлений о пространстве и времени. Концептуальное пространство-время и реальность: Учеб. пособие / Новосиб. гос. ун-т. Новосибирск. 226 с., 2006
  3. ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ
  4. ВРЕМЯ И ПРОСТРАНСТВО В ЛИТЕРАТУРЕ
  5. А.Б. Есин ВРЕМЯ И ПРОСТРАНСТВО*
  6. § 8. Пространство и время души
  7. Анри Пуанкаре. Пространство и время.
  8. 5.5. Социальное время и пространство на стыке веков
  9. ЧУВСТВЕННОСТЬ И ЕЕ ВСЕОБЩИЕ ФОРМЫ — ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ
  10. ГРОМАДНЫЕ ПРОСТРАНСТВА —ВРАЖДЕБНЫЕ И В ТО ЖЕ ВРЕМЯ БЛАГОПРИЯТНЫЕ
  11. БЫТИЕ КОЛИЧЕСТВЕННОЕ (Пространство и время, число, материя и сила)
  12. Опыт пространства в развитии: тело, движение, глобализация
  13. Художественное время и художественное пространство