Теория символического интеракционизма и архитектура: точки соприкосновения

писали большую статью «Теория символического интер-

акционизма и архитектура» [30].

Авторы определяют «архитектуру как дисципли-

ну, имеющую дело не с природными образованиями,

а с различными спроектированными и созданными спе-

циалистами искусственными формами.

можно отнести здания (например, жилые дома, церкви,

больницы, тюрьмы, фабрики, офисные здания, оздоро-

вительные и спортивные комплексы); ограниченные

пространства (улицы, площади, жилые районы и офис-

ные помещения); объекты (памятники, склепы, мест-

ные достопримечательности и предметы обстановки),

а также многочисленные элементы архитектурного ди-

зайна, являющиеся его неотъемлемой частью (формы,

размеры, месторасположение, подъездные пути, ланд-

шафтный дизайн, границы, освещение, цвет, текстура

и используемые материалы)» (Lawrence, Denice L. and Low,

Setha M. «The Built Environment and Spatial Form»: Annual

124

РОНАЛЬД СМИТ И ВАЛЕРИ БАНИ:

ТЕОРИЯ СИМВОЛИЧЕСКОГО

ИНТЕРАКЦИОНИЗМА И АРХИТЕКТУРА

Review of Anthropology, 1990: pp. 454. - Дениз Л. Лоуренс

и Сетха М. Лоу, 1990, «Искусственно созданное окруже-

ние и пространственные формы»: Ежегодное антропо-

логическое обозрение. 1990. - С. 454) [152].

Авторы считают символический интеракционизм

одной из важнейших социологических теорий, кото-

рая способна помочь в объяснении фундаментальных

взаимосвязей архитектуры с человеческими мыслями,

эмоциями и поведением. Авторы утверждают, что тео-

рия символического интеракционизма способствует

лучшему пониманию архитектуры по трем направле-

ниям. Во-первых, она привлекает внимание к наличию

потенциального взаимного влияния, существующего

между индивидуумом и спроектированным для него ма-

териальным окружением.

интеракционизм дает «возможность понять, каким об-

разом искусственно созданная обстановка воплощает

в себе наши представления об окружающем нас мире»

(Bourdieu, 1990; Giddens, 1990; Gieryn, 2000; Mead, 1934)

[153-156]. «И, наконец, в-третьих, используя эту тео-

рию, можно обнаружить, что вышеупомянутое матери-

альное окружение представляет собой нечто большее,

нежели просто декорацию, на фоне которой мы совер-

шаем различные поступки. Как раз наоборот: некоторые

искусственно созданные дома, места и объекты выступа-

ют в качестве факторов, непосредственно влияющих

на наши мысли и действия, недвусмысленно приглашая

нас к самовыражению» [30].

Авторы разделили статью на три части в соответ-

ствии с тремя вышеописанными направлениями. Кро-

ме того, ссылаясь на продолжающиеся исследования,

проводимые Международной Ассоциацией визуаль-

ной социологии и Обществом визуальной антрополо-

гии, авторы для развития «полагающихся, в основном,

на слова и цифры стандартных методологий, исполь-

125

ЗАПАДНАЯ СОЦИОЛОГИЯ

АРХИТЕКТУРЫ

зуемых общественными науками вообще и социологией

архитектуры, в частности» и отображения взаимосвя-

зей теории символического интеракционизма и архи-

тектуры, использовали соответствующие иллюстрации

и «прочий описываемый словесно визуальный матери-

ал» [30. - С. 3].

Проводя исторический экскурс, авторы предлага-

ют за отправную точку появления социологии архитек-

туры принять рассуждения Георга Зиммеля о взаимоот-

ношениях индивидуума с окружающим пространством,

в первую очередь - влияние города. По мысли Зимме-

ля, «в то время, как, с одной стороны, жизнь в городе

повышает степень личной свободы индивидуума, вы-

нужденные защищаться от постоянно угрожающего

им «перенапряжения» обитатели мегаполиса постепен-

но превращаются в безликую массу замкнутых, равно-

душных, циничных и расчетливых существ» [157. -

С.

Авторы подчеркивают значение основателя сим-

волического интеракционизма Джорджа Герберта Мида

(George Herbert Mead, 1934) в дискуссии о взаимоотноше-

ниях индивидуума с материальной средой. Мид подчер-

кивает, что поскольку здания - это не только функцио-

нальные объекты, но и значащие символы, имеющие

значения одинаково понимаемых акторами коммуни-

каций, их совокупность может трансформироваться

в «обобщенное другое» (обобщенный, групповой сим-

волический язык) и, таким образом, являться одним

из средств коммуникации общества [158. - С. 248]. Мид

отмечает возможность развития личности под действи-

ем окружающей среды, наполненной значащими сим-

волами. Мид трактует взаимодействие объектов и ин-

дивидуумов следующим образом: «Любые объекты или

их наборы, одушевленные или неодушевленные, будь

это люди, животные или просто материальные объ-

126

РОНАЛЬД СМИТ И ВАЛЕРИ БАНИ:

ТЕОРИЯ СИМВОЛИЧЕСКОГО

ИНТЕРАКЦИОНИЗМА И АРХИТЕКТУРА

екты, - все то, по отношению к чему он [человек] со-

вершает определенные действия или то, что вызывает

в нем ответную реакцию, с социальной точки зрения

представляет собой элемент некоей общей сущности;

принимая на себя роль этого «обобщенного другого»,

человек становится объектом познания для самого себя

и, таким образом, развивается как личность или соци-

альное существо» (Mead, 1934) [156. - С. 154]. Э. Дойл

МакКарти (E. Doyle McCarthy, 1984), расширяя сферу при-

ложения идей Мида до использования их в архитектуре,

отмечает, что взаимоотношения личности с материаль-

ным миром всегда носят социальный характер [159. -

С. 105-121].

Другой классик символического интеракционизма

Ирвин Гофман (Erving Goffman, 1959) также рассматри-

вает взаимосвязь между индивидуумом и его материаль-

ным окружением [160.

для «управления впечатлением» (имеются в виду по-

пытки людей производить определенное впечатление

на окружающих) кроме «команды» могут быть задей-

ствованы различные искусственно созданные объекты

и пространства, играющие различные вспомогательные

роли места действия переднего или заднего плана (заку-

лисные пространства) или внешней зоны [160. - С. 126],

способствуя, в том числе, «мистификации», т.е. созда-

нию «социальных дистанций» с публикой [158. - С. 268].

Оважностивлиянияматериальныхобъектовнаин-

дивидуум и наличии взаимосвязей между ними говорил

и Герберт Блумер (Herbert Blumer, 1969) [161], и другие

авторы: Миллиган (Milligan, 1998, 2003) [162. - C. 1-33],

[163. - C. 381-403], Крис Абель (Chris Abel) [164], Кри-

стофер Дэй (Christopher Day, 1990)[165]. В ставшем уже

классическим описании способов строительства не-

подвластных времени объектов, Кристофер Александр

(Christopher Alexander, 1979)[166] утверждает, что по-

127

ЗАПАДНАЯ СОЦИОЛОГИЯ

АРХИТЕКТУРЫ

добные дома и районы живут долго лишь потому, что

каждый из них несет в себе частичку личности своего

создателя. Так, в конце XIX века городской архитектор

Фредерик Лоу Ольмстед (Frederick Law Olmsted) создавал

жилые районы и главные парки Нью-Йорка (напри-

мер, Центральный парк), Чикаго, Монреаля, Буффа-

ло, Детройта, Цинциннати и многих других городов.

Ольмстед пытался проектировать общественные места

и жилые районы так, чтобы городские жители оказа-

лись в состоянии понять «душу города» и ощутить свое

с ним родство (Olmsted and Sutton, 1979)[167].