Теория символического интеракционизма и архитектура: точки соприкосновения
писали большую статью «Теория символического интер-
акционизма и архитектура» [30].
Авторы определяют «архитектуру как дисципли-
ну, имеющую дело не с природными образованиями,
а с различными спроектированными и созданными спе-
циалистами искусственными формами.
К последнимможно отнести здания (например, жилые дома, церкви,
больницы, тюрьмы, фабрики, офисные здания, оздоро-
вительные и спортивные комплексы); ограниченные
пространства (улицы, площади, жилые районы и офис-
ные помещения); объекты (памятники, склепы, мест-
ные достопримечательности и предметы обстановки),
а также многочисленные элементы архитектурного ди-
зайна, являющиеся его неотъемлемой частью (формы,
размеры, месторасположение, подъездные пути, ланд-
шафтный дизайн, границы, освещение, цвет, текстура
и используемые материалы)» (Lawrence, Denice L. and Low,
Setha M. «The Built Environment and Spatial Form»: Annual
124
РОНАЛЬД СМИТ И ВАЛЕРИ БАНИ:
ТЕОРИЯ СИМВОЛИЧЕСКОГО
ИНТЕРАКЦИОНИЗМА И АРХИТЕКТУРА
Review of Anthropology, 1990: pp. 454. - Дениз Л. Лоуренс
и Сетха М. Лоу, 1990, «Искусственно созданное окруже-
ние и пространственные формы»: Ежегодное антропо-
логическое обозрение. 1990. - С. 454) [152].
Авторы считают символический интеракционизм
одной из важнейших социологических теорий, кото-
рая способна помочь в объяснении фундаментальных
взаимосвязей архитектуры с человеческими мыслями,
эмоциями и поведением. Авторы утверждают, что тео-
рия символического интеракционизма способствует
лучшему пониманию архитектуры по трем направле-
ниям. Во-первых, она привлекает внимание к наличию
потенциального взаимного влияния, существующего
между индивидуумом и спроектированным для него ма-
териальным окружением.
Во-вторых, символическийинтеракционизм дает «возможность понять, каким об-
разом искусственно созданная обстановка воплощает
в себе наши представления об окружающем нас мире»
(Bourdieu, 1990; Giddens, 1990; Gieryn, 2000; Mead, 1934)
[153-156]. «И, наконец, в-третьих, используя эту тео-
рию, можно обнаружить, что вышеупомянутое матери-
альное окружение представляет собой нечто большее,
нежели просто декорацию, на фоне которой мы совер-
шаем различные поступки. Как раз наоборот: некоторые
искусственно созданные дома, места и объекты выступа-
ют в качестве факторов, непосредственно влияющих
на наши мысли и действия, недвусмысленно приглашая
нас к самовыражению» [30].
Авторы разделили статью на три части в соответ-
ствии с тремя вышеописанными направлениями. Кро-
ме того, ссылаясь на продолжающиеся исследования,
проводимые Международной Ассоциацией визуаль-
ной социологии и Обществом визуальной антрополо-
гии, авторы для развития «полагающихся, в основном,
на слова и цифры стандартных методологий, исполь-
125
ЗАПАДНАЯ СОЦИОЛОГИЯ
АРХИТЕКТУРЫ
зуемых общественными науками вообще и социологией
архитектуры, в частности» и отображения взаимосвя-
зей теории символического интеракционизма и архи-
тектуры, использовали соответствующие иллюстрации
и «прочий описываемый словесно визуальный матери-
ал» [30. - С. 3].
Проводя исторический экскурс, авторы предлага-
ют за отправную точку появления социологии архитек-
туры принять рассуждения Георга Зиммеля о взаимоот-
ношениях индивидуума с окружающим пространством,
в первую очередь - влияние города. По мысли Зимме-
ля, «в то время, как, с одной стороны, жизнь в городе
повышает степень личной свободы индивидуума, вы-
нужденные защищаться от постоянно угрожающего
им «перенапряжения» обитатели мегаполиса постепен-
но превращаются в безликую массу замкнутых, равно-
душных, циничных и расчетливых существ» [157. -
С.
409-424].Авторы подчеркивают значение основателя сим-
волического интеракционизма Джорджа Герберта Мида
(George Herbert Mead, 1934) в дискуссии о взаимоотноше-
ниях индивидуума с материальной средой. Мид подчер-
кивает, что поскольку здания - это не только функцио-
нальные объекты, но и значащие символы, имеющие
значения одинаково понимаемых акторами коммуни-
каций, их совокупность может трансформироваться
в «обобщенное другое» (обобщенный, групповой сим-
волический язык) и, таким образом, являться одним
из средств коммуникации общества [158. - С. 248]. Мид
отмечает возможность развития личности под действи-
ем окружающей среды, наполненной значащими сим-
волами. Мид трактует взаимодействие объектов и ин-
дивидуумов следующим образом: «Любые объекты или
их наборы, одушевленные или неодушевленные, будь
это люди, животные или просто материальные объ-
126
РОНАЛЬД СМИТ И ВАЛЕРИ БАНИ:
ТЕОРИЯ СИМВОЛИЧЕСКОГО
ИНТЕРАКЦИОНИЗМА И АРХИТЕКТУРА
екты, - все то, по отношению к чему он [человек] со-
вершает определенные действия или то, что вызывает
в нем ответную реакцию, с социальной точки зрения
представляет собой элемент некоей общей сущности;
принимая на себя роль этого «обобщенного другого»,
человек становится объектом познания для самого себя
и, таким образом, развивается как личность или соци-
альное существо» (Mead, 1934) [156. - С. 154]. Э. Дойл
МакКарти (E. Doyle McCarthy, 1984), расширяя сферу при-
ложения идей Мида до использования их в архитектуре,
отмечает, что взаимоотношения личности с материаль-
ным миром всегда носят социальный характер [159. -
С. 105-121].
Другой классик символического интеракционизма
Ирвин Гофман (Erving Goffman, 1959) также рассматри-
вает взаимосвязь между индивидуумом и его материаль-
ным окружением [160.
- С. 11]. Гофман признает, чтодля «управления впечатлением» (имеются в виду по-
пытки людей производить определенное впечатление
на окружающих) кроме «команды» могут быть задей-
ствованы различные искусственно созданные объекты
и пространства, играющие различные вспомогательные
роли места действия переднего или заднего плана (заку-
лисные пространства) или внешней зоны [160. - С. 126],
способствуя, в том числе, «мистификации», т.е. созда-
нию «социальных дистанций» с публикой [158. - С. 268].
Оважностивлиянияматериальныхобъектовнаин-
дивидуум и наличии взаимосвязей между ними говорил
и Герберт Блумер (Herbert Blumer, 1969) [161], и другие
авторы: Миллиган (Milligan, 1998, 2003) [162. - C. 1-33],
[163. - C. 381-403], Крис Абель (Chris Abel) [164], Кри-
стофер Дэй (Christopher Day, 1990)[165]. В ставшем уже
классическим описании способов строительства не-
подвластных времени объектов, Кристофер Александр
(Christopher Alexander, 1979)[166] утверждает, что по-
127
ЗАПАДНАЯ СОЦИОЛОГИЯ
АРХИТЕКТУРЫ
добные дома и районы живут долго лишь потому, что
каждый из них несет в себе частичку личности своего
создателя. Так, в конце XIX века городской архитектор
Фредерик Лоу Ольмстед (Frederick Law Olmsted) создавал
жилые районы и главные парки Нью-Йорка (напри-
мер, Центральный парк), Чикаго, Монреаля, Буффа-
ло, Детройта, Цинциннати и многих других городов.
Ольмстед пытался проектировать общественные места
и жилые районы так, чтобы городские жители оказа-
лись в состоянии понять «душу города» и ощутить свое
с ним родство (Olmsted and Sutton, 1979)[167].
Еще по теме Теория символического интеракционизма и архитектура: точки соприкосновения:
- Теория символического интеракционизма и архитектура: точки соприкосновения
- РОНА ЛЬД СМИТ, ВА ЛЕРИ БАНИ ТЕОРИЯ СИМВОЛИЧЕСКОГО ИНТЕРАКЦИОНИЗМА И АРХИТЕКТУРА
- Теория символического интеракционизма Джорджа Герберта Мида
- Теория символического интеракционизма и профессиональные проектировщики
- 1. Архитектура и теория архитектуры с точки зрения различных теоретических концепций социологии
- Тема 7. СИМВОЛИЧЕСКИЙ ИНТЕРАКЦИОНИЗМ ДЖ. МИДА, Ч. КУЛИ И Г. БЛУМЕРА
- Символический интеракционизм в современной социологии
- Символический интеракционизм и самосознание
- Архитектура как средство отражения социальных процессов: социология архитектуры с точки зрения философской антропологии и эстезиологии
- 1. Дж. Мид – основоположник парадигмы символического интеракционизма Идейно-теоретические истоки
- Архитектура как символическое окружение
- СИМВОЛИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ ЦЕННОСТЕЙ
- ТЕОРИЯ ПОВЕДЕНИЯ И СИМВОЛИЧЕСКИЕ КОНСТРУКТЫ