Осуществление контроля за человеческой деятельностью

стрируют разницу в социальном статусе той или иной

общественной группы, олицетворяя собой контроль,

реализуемый одними группами в отношении других.

Так, Дафни Спейн (Daphne Spain, 1992) напоминает нам,

что женщины отнюдь не всегда допускались в любые

публичные места. В качестве исторических примеров

накладывавшихся на женщин ограничений можно упо-

мянуть запрет на участие в древнегреческих Олимпий-

ских играх или на посещение ряда учебных заведений

и предприятий XIX века. Очевидно, что символизируя

присущую патриархату систему ценностей, подобные

искусственно создававшиеся границы предоставляли

значительные преимущества исключительно мужчи-

нам. Впрочем, как свидетельствует история, различным

маргинализированным группам населения (расовые

и этнические меньшинства, инвалиды и малоимущие)

всегда был ограничен или закрыт доступ ко многим

общественным местам и социальным возможностям.

Такая политика сегрегации приводила к созданию раз-

дельных школ, предприятий общественного питания,

публичных комнат отдыха, плавательных бассейнов

558

РОНАЛЬД СМИТ, ВАЛЕРИ БАНИ.

ТЕОРИЯ СИМВОЛИЧЕСКОГО

ИНТЕРАКЦИОНИЗМА И АРХИТЕКТУРА

и систем общественного транспорта. В этих случаях ар-

хитектура может рассматриваться как средство контро-

ля, осуществляемого власть имущими за пораженными,

по тем или иным причинам, в правах членами общества

(Rendell et all, 2000).

Более того, проектируемые формы вполне спо-

собны заметно расширить само понятие контроля, вы-

ступая в качестве символов наказания и даже смерти.

К образцам подобной архитектуры, несомненно, от-

носится спроектированный в 1787 году Джереми Бен-

тамом (Jeremy Bentham) паноптикум.

решение, впоследствии многократно заимствовавшее-

ся архитекторами при строительстве различных ис-

правительных учреждений (таких как, например, ныне

закрытая тюрьма Джолиет (Joliet) в штате Иллинойс), по-

зволяло одновременно держать под наблюдением боль-

шое количество заключенных. Паноптикум представлял

собой многоэтажное здание цилиндрической формы

с выходящими на одну сторону камерами. Поскольку

свет падал лишь в одном направлении, надзирателям

не составляло труда держать в поле зрения всех своих

подопечных, не имевших никакой возможности увидеть

наблюдавших за ними из центральной башни людей.

Несмотря на то, что в основе проекта Бентама лежало

похвальное желание изменить принятую в его время

практику одиночного заключения, разумно и эффектив-

но организовать тюремное пространство и исключить

всякую возможность совершения новых преступлений,

в конечном итоге было признано, что предполагаемая

дизайном этого «храма наказания» степень строгости

надзора за осужденными явно излишня (Levin, Frohn

and Weibel, 2002: 114-119). Так, например, Фуко (Foucault,

1979), наряду со многими другими авторами, расцени-

вал паноптикум как символ деспотического контроля

за всей нашей жизнью.

559

ПРИЛОЖЕНИЯ

Однако, пожалуй, ничто так остро не передавало

атмосферу мучений и смерти, как тюрьмы и лагеря для

военнопленных времен Второй мировой войны. Все

эти японские (например, в Акенобе, Фукуоке и Осаке),

германские (Дулаг Люфт (Dulag Luft)), румынские (Ста-

лаги (Stalags)) и австрийские (Маутхаузен (Mauthausen))

лагеря изначально проектировались как бесчеловечные

инструменты, олицетворявшие власть, страх, пытки

и казни. Наиболее яркий образец подобной архитекту-

ры - нацистский Дахау, где в период с 1939-го по 1945-й

год погибли около 2,5 миллионов человек. Концлагерь

представлял собой тщательно распланированное про-

странство с гранитной крепостью, сторожевыми выш-

ками, неподалеку расположенной железнодорожной

веткой для транспортировки заключенных, четырьмя

спроектированными в виде душевых комнат газовыми

камерами, четырьмя крематориями, бараками для узни-

ков, штрафными изоляторами, собачьим питомником,

трудовыми лагерями и двориками для прогулок заклю-

ченных. Этот архитектурный объект предназначался

для осуществления высшей формы контроля - уничто-

жения евреев, цыган, гомосексуалистов, советских во-

еннопленных и политических диссидентов.