«Город, имеющий форму» и «Сформированный город» Спиро Костофа

Спиро Костоф по профессии - историк архитек-

туры. Его цель при написании книги «Город, имеющий

форму» - задать специфическую позицию архитектур-

ного историка, которая заключается в описании жизни

городов как социально-культурного процесса, отражаю-

щегося на форме города.

Это отличает его от историков городов, которые

описывают социальный процесс и не отражают изме-

нения физической формы. А также от архитекторов-

проектировщиков, которых в городе интересует только

форма. Автор считает, что его подход позволяет устра-

нить многие ошибки в понимании архитектуры и про-

ектирования городов [368. - С. 9].

При анализе городской формы С. Костоф выде-

ляет два типа городов: «созданные» (ville cr??e) и «спон-

танные» (ville spontan?e). Подробно анализируя эти типы

городов, автор приходит к выводу, что регулярность

спланированного города условна, а иррегулярность

«неспланированного» города также вопрос ее степени

[368. - С. 43].

Далее он анализирует, в том числе, такие явления

как административное объединение нескольких сосед-

них деревень в город, что Аристотель называл «сино-

эцизмом», образование религиозных центров в городах,

251

УРБАНИСТИКА, СОЦИОЛОГИЯ ГОРОДА

И СОЦИОЛОГИЯ АРХИТЕКТУРЫ:

ПОИСК ВЗАИМОСВЯЗЕЙ

влияние религии на городские формы и их «сплани-

рованную живописность» (спланированную спонтан-

ность) [368. - С. 59, 60].

Много внимания в работе уделено «гиподамовой

сетке» - «решетке» в планировании городов [368. -

С. 95-157].

Автор, описывая решетку, подчеркивает, что ре-

шетка - это очень гибкая и разнообразная планировоч-

ная система.

тод деления земли. Но решетка также легко взбирается

на горы или огибает реку? Достоинство решетки, отме-

чает Костоф, в ее нескончаемой гибкости.

Единственная вещь, которая является общей для

всех решеток - ортогональная уличная система - сохра-

няющееся правило прямых углов и параллельных улиц.

Но и это правило непостоянно. Паттерн может обхо-

дить по кривой неправильности земли без нарушения

целостной логики, считает Костоф [368. - С. 96].

Автор приводит примеры универсальности ре-

шетки и отмечает, что исторически она служила двум

главным целям. Первое - это облегчение организации

поселения, колонизация в широком смысле. Другое при-

менение решетки - ее использование как инструмента

модернизации и контраста с предыдущей неорганизо-

ванностью городов [368. - С. 102].

Особое значение для города, по мнению Костофа,

имеет линия городского горизонта. Он отмечает, что

до наступления индустриальной революции городской

горизонт был отмечен институциональными ориенти-

рами, зданиями общественного значения, имевшими от-

ношение к религии и политической власти. Источник

богатства и экономической власти был сам по себе иног-

да институционализирован в представительских здани-

ях. С приходом индустрии началось смешение приори-

тетов горизонта: частные здания стали превосходить

252

ПОИСК УПОМИНАНИЙ

СОЦИОЛОГИИ АРХИТЕКТУРЫ В РАБОТАХ НЕКОТОРЫХ

КЛАССИКОВ СОЦИОЛОГИИ ГОРОДА И УРБАНИСТИКИ

коллективные символы города [368. - С. 282]. В итоге

во многих случаях произошла приватизация горизонта.

Если раньше горизонт строился от башен бога к башням

человека, то затем все стало наоборот. Классический

вид приватизированного горизонта: Нью-Йорк и Лон-

дон [368.

Автор считает, что горизонты - это городские

подписи, определяющие городскую идентичность. Го-

родские ориентиры отмечают символы веры и особые

достижения, фокусируя форму города и выявляя го-

родской портрет. Этот образ меняется медленно и со-

знательно. Радикальные трансформации - атака труб

фабрик или корпоративных башен - указывают на куль-

турный переворот. Старые ценности ослабляются или

превышаются? Образ города уступает рекламным нуж-

дам частных предприятий [368. - С. 296].

Костоф считает, что местные сообщества должны

занять активную позицию по отношению к проектиро-

ванию города и его горизонта, забрав инициативу у деве-

лоперов и городских властей, и уверен, что коллектив-

ный голос горожан должен окончательно решить форму

города? [368. - С. 335].

Спиро Костоф в работе «Сформированный город»

продолжает развивать свой взгляд. Он рассматривает

такие части города как границы, районы, улицы, общие

места. Определяя типологию общих мест, выделяет пло-

щади треугольные, трапециевидные, прямоугольные,

круглые и полукруглые [369. - С. 146, 147]. Говоря о гра-

ницах, рассматривает виды контроля над ними: созда-

ние зеленых поясов, регулирующие градостроительные

планы, аннексия [369. - С. 55-69].

Говоря об урбанизме, C. Костоф полагал его про-

цессом, т.е. множеством путей, которыми физическая

структура города приспосабливается к потребностям

времени (изменяющимся нуждам).

253

УРБАНИСТИКА, СОЦИОЛОГИЯ ГОРОДА

И СОЦИОЛОГИЯ АРХИТЕКТУРЫ:

ПОИСК ВЗАИМОСВЯЗЕЙ

Он считает, что форма города никогда не суще-

ствует отдельно от социального наполнения: она явля-

ется матрицей, внутри которой мы организуем нашу по-

вседневную жизнь, имея твердые о ней представления

[369. - С. 8 ].

Рассуждая об истории архитектуры, Костоф выде-

ляет классический подход, рассматривающий историю

стилей и зданий, и подход Джованни Ботеро, который

в XVI веке писал, что город - это совокупность людей,

проживающих совместно. Костоф - сторонник объеди-

нения этих двух подходов в один. Утверждение вполне

в духе социологии архитектуры, но на этом утвержде-

нии все и заканчивается [369. - С. 7].