<<
>>

«Город, имеющий форму» и «Сформированный город» Спиро Костофа

в социологии архитектуры

Спиро Костоф по профессии - историк архитек-

туры. Его цель при написании книги «Город, имеющий

форму» - задать специфическую позицию архитектур-

ного историка, которая заключается в описании жизни

городов как социально-культурного процесса, отражаю-

щегося на форме города.

Это отличает его от историков городов, которые

описывают социальный процесс и не отражают изме-

нения физической формы. А также от архитекторов-

проектировщиков, которых в городе интересует только

форма.

Автор считает, что его подход позволяет устра-

нить многие ошибки в понимании архитектуры и про-

ектирования городов [368. - С. 9].

При анализе городской формы С. Костоф выде-

ляет два типа городов: «созданные» (ville cr??e) и «спон-

танные» (ville spontan?e). Подробно анализируя эти типы

городов, автор приходит к выводу, что регулярность

спланированного города условна, а иррегулярность

«неспланированного» города также вопрос ее степени

[368. - С. 43].

Далее он анализирует, в том числе, такие явления

как административное объединение нескольких сосед-

них деревень в город, что Аристотель называл «сино-

эцизмом», образование религиозных центров в городах,

251

УРБАНИСТИКА, СОЦИОЛОГИЯ ГОРОДА

И СОЦИОЛОГИЯ АРХИТЕКТУРЫ:

ПОИСК ВЗАИМОСВЯЗЕЙ

влияние религии на городские формы и их «сплани-

рованную живописность» (спланированную спонтан-

ность) [368. - С. 59, 60].

Много внимания в работе уделено «гиподамовой

сетке» - «решетке» в планировании городов [368. -

С. 95-157].

Автор, описывая решетку, подчеркивает, что ре-

шетка - это очень гибкая и разнообразная планировоч-

ная система. На плоской поверхности это разумный ме-

тод деления земли. Но решетка также легко взбирается

на горы или огибает реку? Достоинство решетки, отме-

чает Костоф, в ее нескончаемой гибкости.

Единственная вещь, которая является общей для

всех решеток - ортогональная уличная система - сохра-

няющееся правило прямых углов и параллельных улиц.

Но и это правило непостоянно. Паттерн может обхо-

дить по кривой неправильности земли без нарушения

целостной логики, считает Костоф [368. - С. 96].

Автор приводит примеры универсальности ре-

шетки и отмечает, что исторически она служила двум

главным целям. Первое - это облегчение организации

поселения, колонизация в широком смысле. Другое при-

менение решетки - ее использование как инструмента

модернизации и контраста с предыдущей неорганизо-

ванностью городов [368. - С. 102].

Особое значение для города, по мнению Костофа,

имеет линия городского горизонта. Он отмечает, что

до наступления индустриальной революции городской

горизонт был отмечен институциональными ориенти-

рами, зданиями общественного значения, имевшими от-

ношение к религии и политической власти. Источник

богатства и экономической власти был сам по себе иног-

да институционализирован в представительских здани-

ях. С приходом индустрии началось смешение приори-

тетов горизонта: частные здания стали превосходить

252

ПОИСК УПОМИНАНИЙ

СОЦИОЛОГИИ АРХИТЕКТУРЫ В РАБОТАХ НЕКОТОРЫХ

КЛАССИКОВ СОЦИОЛОГИИ ГОРОДА И УРБАНИСТИКИ

коллективные символы города [368.

- С. 282]. В итоге

во многих случаях произошла приватизация горизонта.

Если раньше горизонт строился от башен бога к башням

человека, то затем все стало наоборот. Классический

вид приватизированного горизонта: Нью-Йорк и Лон-

дон [368. - С. 279; 300].

Автор считает, что горизонты - это городские

подписи, определяющие городскую идентичность. Го-

родские ориентиры отмечают символы веры и особые

достижения, фокусируя форму города и выявляя го-

родской портрет. Этот образ меняется медленно и со-

знательно. Радикальные трансформации - атака труб

фабрик или корпоративных башен - указывают на куль-

турный переворот. Старые ценности ослабляются или

превышаются? Образ города уступает рекламным нуж-

дам частных предприятий [368. - С. 296].

Костоф считает, что местные сообщества должны

занять активную позицию по отношению к проектиро-

ванию города и его горизонта, забрав инициативу у деве-

лоперов и городских властей, и уверен, что коллектив-

ный голос горожан должен окончательно решить форму

города? [368. - С. 335].

Спиро Костоф в работе «Сформированный город»

продолжает развивать свой взгляд. Он рассматривает

такие части города как границы, районы, улицы, общие

места. Определяя типологию общих мест, выделяет пло-

щади треугольные, трапециевидные, прямоугольные,

круглые и полукруглые [369. - С. 146, 147]. Говоря о гра-

ницах, рассматривает виды контроля над ними: созда-

ние зеленых поясов, регулирующие градостроительные

планы, аннексия [369. - С. 55-69].

Говоря об урбанизме, C. Костоф полагал его про-

цессом, т.е. множеством путей, которыми физическая

структура города приспосабливается к потребностям

времени (изменяющимся нуждам).

253

УРБАНИСТИКА, СОЦИОЛОГИЯ ГОРОДА

И СОЦИОЛОГИЯ АРХИТЕКТУРЫ:

ПОИСК ВЗАИМОСВЯЗЕЙ

Он считает, что форма города никогда не суще-

ствует отдельно от социального наполнения: она явля-

ется матрицей, внутри которой мы организуем нашу по-

вседневную жизнь, имея твердые о ней представления

[369. - С. 8 ].

Рассуждая об истории архитектуры, Костоф выде-

ляет классический подход, рассматривающий историю

стилей и зданий, и подход Джованни Ботеро, который

в XVI веке писал, что город - это совокупность людей,

проживающих совместно. Костоф - сторонник объеди-

нения этих двух подходов в один. Утверждение вполне

в духе социологии архитектуры, но на этом утвержде-

нии все и заканчивается [369. - С. 7].

<< | >>
Источник: Вильковский М.. Социология архитектуры. - М.: Фонд «Русский авангард». - 592 с., ил.. 2010

Еще по теме «Город, имеющий форму» и «Сформированный город» Спиро Костофа:

  1. «Культура городов», «Город в истории» Льюиса Мамфорда
  2. 1. Иророк Мухаммад в городе Медине — городе Пророка
  3. ИЗ ДЕРЕВЕНЬ В ГОРОДА И ИЗ ГОРОДОВ В ДЕРЕВНИ
  4. Часть сур Пророк Мухаммад получил в городе Мекке, а часть в городе Медине
  5. 1. Пророк ислама Мухаммад в городе Мекке — главном городе арабов до ислама
  6. 1. Пророк Мухаммад в городе Ясрибе — городе Пророка (Мадннат Ан-Наби)
  7. Прокуратура района (города). Организация работы прокуратуры района (города)
  8. 1.4. Экология городов
  9. ГОРОДА
  10. Новый ГОРОД
  11. КРУПНЫЕ ГОРОДА
  12. Другие города
  13. Крупные города
  14. ИЕРАРХИЯ ГОРОДОВ
  15. Глава 17 ГОРОДА В ПУСТЫНЕ
  16. ГОРОД КАК ТАКОВОЙ
  17. СВОЕОБРАЗИЕ ГОРОДОВ ЗАПАДА