ФОРМЫ РЕЛИГИОЗНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ

Немецкий богослов Эрнст Трёльч определяет церковь как религиозную организацию, имеющую тесные связи с широкими слоями общества и действующую внутри него.

Согласно Трёльчу, сектой называется организация, которая отвергает ценности остального общества и может потребовать “обращения” в свою веру и исполнения соответствующих ритуалов. Обычно секты образуютея в тех случаях, когда небольшая группа представителей церкви, неудовлетворенная традиционными ритуалами отделяется и создает новую религию. Поскольку эта группа противопоставляет себя обществу, где господствует церковь, члены секты часто не участвуют в его жизни. Например, амиши предпочитают обучать своих детей дома, а не отправлять их в государственные школы, опасаясь, что государственное образование осквернит чистоту их веры. Точно гак же, когда последователи учения “Христианская наука” отказываются от облучения при лечении рака и умирают от болезни, которую, возможно, удалось бы вылечить, они просто выполняют предписания своей секты, утверждающей, что глубокая вера в Бога предотвратит или вылечит люб^ю болезнь.

Деноминация , третья форма религиозной организации, представляет собой промежуточное звено между церковью и сектой. В то время как церкви требуют преданности от большинства членов общества, деноминации конкурируют между собой, стараясь привлечь новых членов.

Иногда деноминации формируются на основе сект. Мартин Лютер восстал против католицизма, изложив 95 тезисов своего нового вероучения на дверях местной церкви и 1517 г. В настоящее время лютеранство - официальная религия во многих Скандинавских странах и одна из многих протестантских деноминаций в Америке. Как мы узнали в 6-й главе, подобная эволюция происходит под влиянием нескольких факторов. Во-первых, с течением времени в любой группе складываются определенные ритуалы и правила. Во-г.торых, чтобы обеспечить последовательную смену лидеров, секта должна создать систему сохранения своей духовной сущности, своих

“Деноминация” - типично американское явление,выражающее стремление различных вероучений заьоевать сторонников.К настоящему времени численность вероучений - деноминаций превышает две сот ни наименований. (Ред.)

Римский католицизм. Англиканская церковь

Все или большинство членов общества преданы церкви

Тесно связана с государством и нерелигиозными организациями

Профессиональные священники, работающие полный рабочий день Формальная теология

Сведено до минимума или совсем не требуется для многих членов Наличие ритуалов, литургия

Методизм. Конгрегациона-

Набор путем обращения в веру детей членов общины; в некоторой мере обращение в веру новых людей

В нормальных отношениях с государством, но не входит в его структуру и слабее связь с нерелигиозными организациями Профессиональные священники

Терпимость к различным точкам зрения и спорам

Незначительная вовлеченность, разрешается иметь и другие обязательства Наличие ритуалов, слабая эмоциональная выразительность

Свидетели Иеговы; “Христианские науки” (раннего периода)

Братство преданных верующих; обращение в веру на основе убеждения

Выступает против других религий, а также государственных и светских органов власти

Непрофессиональные лидеры, имеющие слабую подготовку

Упор на чистоту вероучения и возврат к изначальным принципам Необходимо глубокое чувство преданности

Глубокая эмоциональность, поощряется непроизвольное религиозное выражение

Отца небесного; Храм людей; Церковь Единения

Братство преданных верующих; обращение в результате эмоционального кризиса

Отрицание других религий, а также государственных и светских органов власти

Харизматические лидеры

Новые принципы; откровение и проникновение в духовную сущность Необходима полная преданность

Глубокая эмоциональность целей и задач.

Четвертая форма религиозной организации - культ. Это крайняя с^рма секты. Как правило, он “отрывается” от господствующей церкви з результате разногласий по поводу специфических религиозных ритуалов, но культы призывают к радикальным изменениям индивида, общества или того и другого одновременно.

В США такие культы, как Церковь единения ("мунисты"), “Христианская наука” и “Мйссия божественного просветления”, подверглись нападкам за методы привлечения и удержания новых членов. Некоторые люди, твердо верящие в принцип религиозной свободы, настаивают, что культы вовсе не являются религией, они прославляют лживого “мессию”, обманывающего слишком доверчивых или несчастных людей. В последние годы родители приверженцев культа были вынуждены нанимать специальных “духовных наставников”, пытаясь покончить с влиянием культа на их детей. В свою очередь, лидеры культов возбудили судебные дела против духовных наставников, утверждая, что те нарушают свободу вероисповедания.