V. АРХИТЕКТУРА: ВИД МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ?
1. Риторика в архитектуре
V.1.1. Если архитектура представляет собой систе-
му риторических правил, призванную выдавать потре-
бителю те решения, которых он от нее ожидает, пусть
слегка приправленные новизной и неожиданностью,
то чем тогда архитектура отличается от других видов
массовой коммуникации? Мысль о том, что архитектура
является одной из форм массовой коммуникации, рас-
пространена достаточно широко 22.
Деятельность, об-ращенная к разным общественным группам с целью удо-
влетворения их потребностей и с намерением убедить
их жить так, а не иначе, может быть определена как мас-
совая коммуникация даже и в самом расхожем обыден-
ном смысле слова без привлечения соответствующей со-
циологической проблематики.
V.1.2. Но даже если привлечь эту самую пробле-
матику, все равно архитектура предстанет наделенной
теми же характеристиками, что и массовая коммуника-
ция 23. Попробуем указать на некоторые из них.
22
См. G.С. Argan, R. Assunto, В. Munari, F. Menna. Design e mass media, in «Op
Cit.», n. 2, Architettura e cultura di massa, in «Op Cit.», n. 3; Filiberto Menna. Design,
comunicazione estetica e mass media, in «Edilizia moderna», n. 85.
23
Недавнее и наиболее полное исследование на эту тему Renato de Fusco.
L'architettura come mass-medium. - Bari, 1967.
357
ПРИЛОЖЕНИЯ
1) Архитектурный дискурс является побудитель-
ным, он исходит из устойчивых предпосылок, связыва-
ет их в общепринятые аргументы и побуждает к опре-
деленному типу консенсуса (я согласен организовать
свое пространство проживания так, как ты мне это
советуешь сделать, потому что эти новые формы мне
понятны и потому что твой пример убеждает меня, что
живя так, как ты, я буду жить еще удобнее и комфорта-
бельнее).
2) Архитектурный дискурс является психологиче-
ским; с мягкой настойчивостью, хотя я и не отдаю себе
отчета в том, что это насилие, мне внушают, что я дол-
жен следовать указаниям архитектора, который не толь-
ко разрабатывает соответствующие функции, но и на-
вязывает их (в этом смысле можно говорить о скрытых
внушениях, эротических ассоциациях и т.п.).
3) Архитектурный дискурс не требует углублен-
ной сосредоточенности, потребляясь так, как обычно
потребляются фильмы, телевизионные программы, ко-
миксы и детективы (так, как никогда не потребляется
искусство в собственном смысле слова, которое предпо-
лагает поглощенность, напряженное внимание, благого-
вение перед произведением, без которого нет понима-
ния, уважения к авторскому замыслу) 24.
4) Архитектурное сообщение может получать чуж-
дые ему значения, при этом получатель не отдает себе
отчета в совершившейся подмене. Тот, кто видит в Ве-
нере Милосской возбуждающий эротический объект,
24
«Рассредоточенность и собранность настолько противополагаются друг
другу, что можно сказать, что тот, кто внутренне собирается перед произведением
искусства, тому оно раскрывается, и напротив, расслабленная масса вбирает его
в себя и перемалывает. И более всего это видно на примере строений. Архитекту-
ра всегда была таким искусством, которое потребляется коллективно и бездумно»
(Walter Benjamin. L'opera d'arte nell epoca della sua riproduci ilit? tecnica. - Torino,
1966).
358
ЭКО УМБЕРТО.
ФУНКЦИЯ И ЗНАК
(СЕМИОЛОГИЯ АРХИТЕКТУРЫ)
понимает, что подменяет ее исходную эстетическую
функцию, но тот, кто пользуется венецианским Двор-
цом дожей как укрытием от дождя или размещает сол-
дат в заброшенной церкви, не осознает совершенной
им подмены.
5) И в этом смысле архитектурное сообщение пред-
полагает как максимум принуждения (ты должен жить
так), так и максимум безответственности (ты можешь
использовать это сооружение, как тебе вздумается).
6) Архитектура подвержена быстрому старению
и меняет свои значения; чтобы это заметить, не надо
быть филологом; иная судьба у поэзии и живописи, а вот
с модами и шлягерами происходит то же самое.
7) Архитектура живет в мире товаров 25 и подверже-
на всем влияниям рынка гораздо больше, чем любой дру-
гой вид художественной деятельности, но именно так,
как им подвержены продукты массовой культуры. Тот
факт, что художник связан с галерейщиками, а поэт -
с издателями, влияет практически на их работу, но ни-
когда не предопределяет сути того, чем они занимаются.
Действительно, художник-график может рисовать для
себя и своих друзей, поэт - написать свои стихи в един-
ственном экземпляре и посвятить их своей возлюблен-
ной, напротив, архитектор, если только он не занимает-
ся проектированием утопий, не может не подчиняться
технологическим и экономическим требованиям рынка
даже в том случае, если он намерен им что-то противо-
поставить.
Еще по теме V. АРХИТЕКТУРА: ВИД МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ?:
- МАССОВАЯ КОММУНИКАЦИЯ В КУЛЬТУРНОЙ И НАУЧНОЙ РЕФЛЕКСИИ
- МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ДИПЕММЫ СОЦИОЛОГИИ МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ
- I. АРХИТЕКТУРА И КОММУНИКАЦИЯ
- Социальная природа массовой коммуникации
- Тема 12. Средства массовой коммуникации в поле культуры.
- Костенко Н.В.. Ценности и символы массовой коммуникации, 1993
- IV.ЦЕННОСТНОЕ ОБОСНОВАНИЕ И СИМВОЛИЧЕСКАЯ КУЛЬТУГА -» СРЕДСТВАХ МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ
- 2. Архитектура как коммуникация
- 1.Структура и социальные функции электронных средств массовой коммуникации.
- III. КОММУНИКАЦИЯ В АРХИТЕКТУРЕ И ИСТОРИЯ
- «Архитектура общества: теории социологии архитектуры» - програмный документ немецкой социологии архитектуры. Й. Фишер и Х. Делитц
- 2. Спектр подразделов социологии применительно к архитектуре и теории архитектуры
- 1. Архитектура и теория архитектуры с точки зрения различных теоретических концепций социологии
- АНА ЛИТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ АРХИТЕКТУРЫ КАРЛА ГУСТАВА ЮНГА. АНТРОПОМЕТРИЗМ В АРХИТЕКТУРЕ
- Архитектура как средство отражения социальных процессов: социология архитектуры с точки зрения философской антропологии и эстезиологии