I. АРХИТЕКТУРА И КОММУНИКАЦИЯ

1. Семиология и архитектура

I.1.1. Если семиология является наукой не только

о знаковых системах как таковых, но изучает все фено-

мены культуры, как если бы они были системами знаков,

основываясь на предположении, что и на самом деле все

явления культуры суть системы знаков и что, стало быть,

культура есть, по преимуществу, коммуникация, то одной

из областей, в которых семиология более всего востре-

бована временем и жизнью, является архитектура.

Следует сказать, что впредь мы будем употреблять

термин «архитектура» для обозначения архитектуры

в собственном смысле слова, дизайна и планирования

градостроительства. Оставим пока открытым вопрос

о том, могут ли выработанные нами определения быть

приложимы к любому типу проектирования и модифи-

кации реального трехмерного пространства с целью его

приспособления к той или иной функции совместной

жизни (определение, охватывающее моделирование

одежды как одного из способов социальной идентифи-

кации и адаптации в обществе; кулинарное планирова-

313

ПРИЛОЖЕНИЯ

ние не в смысле приготовления пищи, но как органи-

зацию определенных контекстов, социально значимых

и наделенных символическими коннотациями, такие

как меню праздничных столов и т.п.; но, напротив,

не распространяющееся на трехмерные объекты, соз-

данные не для потребления, но в первую очередь для

созерцания - например, произведения изобразительно-

го искусства или театральные постановки, зато в него

включается сценография, носящая инструментальный

характер в отличие от прочих аспектов постановочно-

го дела, и т.д.).

I.1.2. Но почему именно архитектура бросает вызов

семиологии? Потому, что архитектурные сооружения,

как кажется, ничего не сообщают, во всяком случае, они

задуманы для того, чтобы исполнять свое назначение.

Никто не сомневается в том, что главное назначение

крыши - укрывать, как назначение стакана - вмещать

жидкость для питья. Это утверждение столь очевид-

но и неоспоримо, что покажется странным желание

во что бы то ни стало сыскать коммуникацию там, где

вещи вполне однозначно и без особых сложностей ха-

рактеризуютсяисполняемойимифункцией.Сталобыть,

первый и самый главный вопрос, который встает перед

семиологией, если она хочет подобрать ключи к самым

разнообразным явлениям культуры, это вопрос о том,

поддаются ли функции истолкованию также и с точки

зрения коммуникации и, кроме того, не позволит ли

рассмотрение функций в плане коммуникации лучше по-

нять и определить, что они собой представляют именно

как функции, и выявить иные, не менее важные аспекты

функционирования, которые ускользают от собственно

функционального анализа 1.

1

Christian Norberg-Schulz. Intenzioni in architettura. - Milano, Lerici, 1967. -

Сap. 5. См. Gillo Dorfles. Il divenire delle arti. - Torino, 1959 (II часть), а также Sim olo,

314

ЭКО УМБЕРТО.

ФУНКЦИЯ И ЗНАК

(СЕМИОЛОГИЯ АРХИТЕКТУРЫ)