Деятельностное опосредствование

Одним из направлений преодоления кризиса в психологии, реализовавшим идеи преодоления постулата непосредственности, разработки материалистической платформы в психологии и обоснования своего пути построения объективного психологического знания, стала теория деятельности.

В отечественной психологии, сознательно ориентирующейся на марксистскую методологию, теория деятельности стала не одним из принципов, а общепсихологической парадигмой после того, как А. Н. Леонтьевым было обосновано распространение категории предметной деятельности на внутренние процессы — процессы сознания. Он сформулировал цель: ввести сознание не в качестве постулата или условия, а как проблему психологии, как «предмет конкретного научного психологического исследования». Проблема единиц анализа психики могла теперь рассматриваться не в «картезианско-локковском» противопоставлении внешнего и внутреннего, а в контексте их единства — как единства структур внешней и психической деятельности — и преобразования самой дихотомии: «...с одной стороны — предметной реальности и ее идеализированных, превращенных форм (verwandelte Formen), с другой стороны — деятельности субъекта, включающей в себя как внешние, так и внутренние процессы. А это означает, что рассечение деятельности на две части или стороны, якобы принадлежащие к двум совершенно разным сферам, устраняется» [Леонтьев A. H., 1975, с. 98].

Таким образом, вместо двух психологий, занимавшихся низшими и высшими формами психического, в теории деятельности возникло их единство, связанное с идеей опосредствования психики общественно историческим опытом. Идея Выготского об использовании психологических орудий как пути культурного развития психических процессов была дополнена новой — о деятельностном опосредствовании становления психического образа и сознания, о единстве структурного оформления предметной и психической деятельности.

Философско-методологический анализ соотношения деятельности и психики, деятельности и сознания, действия и образа на разных этапах их развития неизбежно поднимает вопрос о тех исходных и всеобщих началах, из которых вырастают эти полюса противоречивого целого. Такими началами в рамках диалектико-материалистической традиции, общей для всей отечественной психологии советского периода, признавались взаимодействие, отражение и активность как атрибуты любого материального объекта. Предполагалось, что усложнение и развитие материальных объектов под влиянием внутренних и внешних детерминант приводило к появлению на высших уровнях деятельности и сознания. Рассмотрим эти категории.