Является ли неоплатонизм основой всей философии Возрождения?

Основателем ренессансного неоплатонизма явтястся самый крупный и самый оригинальный философ Возрождения Николай Кузанский. Существует как минимум два взіляда на ренессансный неоплатонизм.

Концепция «ученого незнания» подчеркивала сложность и противоречивость процесса познания мира и Бога невозможность выразить полноту истины в терминах схоластической формальной логики Кузанский окончательно утверждает апофа- тичсское или отрицательное богословие как единственно возможный способ постижения Бога, в противовес господствовавшей в Средние века «положительной теологии» Бог сверхсеб- станциален, бесконечен, в нем совпадает бытие и творение, абсолютный минимум и абсолютный максимум, он стоил выше всякого утверждения и всякого отрицания. Бог мыслится как нечто более совершенное по сравнению с природой, но составляющее се разумное основание. Сам Бог лишен у Кузанца ка ких-либо антропоморфных черт и именуется «неиное», «бы тие-возможность», «сама-возможность».

«Соразмеряющее сравнение» от известного к неизвестному — основной путь познания конечного - неприложимо к познанию полноты божественной истины, так как не бывает соразмерности между бесконечным и конечным. Наука «незнания» отказывается от дискурсивного разума, мыслящего в границах противоположного и раздет,ного, в пользу интеллектуального созерцания, умеющего видеть совпадение противоположностей. «единства и множества, точки и линии, центра и окружности»

В математическом знании Кузанец видит модель дія любого гипа точности и несомненности Из него он выводит идею всеобщей математическое структуры и детерминированности реальности Двойственность математических предметов, с одной стороны, абстрактных, отвлеченных от чувственных вешей. с другой — связанных с материальными опорами и не подверженных текучей возможности, позволяет описывать структуру мира. Математика, и в первую очередь геометрия оказывает разуму великую помощь в понимании принципа совпадения максимума и минимума Свойства геометрических фигур удивительно изменяются применительно к бесконечности. Ьс in увеличивать до бесконечности радиус круга, то окружность и касательная к ней совпадают. Таким образом, бесконечная минимальная кривизна совпадает с бесконечной максимальной прямизной.

І Іознанний таким способом абсолютный максимум связывает в абсолютное единство все веши Эта идея универсальной связи явлений — краеутольная идея ренессансной философии Николай Кузанский одним из первых в истории западноевропейской мысли дал ей глубокое онтологическое обоснование. Ести Бог как абсолютный максимум прост, един и бесконечен, то Вселенная — это конкретный максимум Через і оерелі too Вселенной Бої присутствует во всех вещах, а вещи — в Боге Природа, по мысли Ку іанского есіь «свернутое единство всего.

Онтологическую позицию І Іиколая Кузанского можно оха рактерп зовать как мистический пантеизм и ш панэнтеизм Пзеши и явления—лишь символы Бол а и сами по се^е не представляют интереса) Г ізвиТое в его онтологии понимание мира как единства способствовало преодолению господствую щих в Средние века иерархических представленні, о мире. Главными проявлениями пантеистической позиции Ку зачского явились и ієн бесконечности Вселенной, связи всего сущего и всеобъемлющего богатства инлнвилуа. ьносги Совпадение противоположностей проявляется и в прироле человека. Челе век величайшее и і божественных творений, способное познать Бога и созданный им прекрасный мир Он сочетает ум стренную и чувственную природу, стягивая в себе всю Вселен ную Чрезвычайно ві іразитедьча новая гуИшистическая концепция человека как микрокосма, огра кающего Вселен ную, потобно зеркалу. Человек понимается как lt; второй Бога «человеческий Бог», облалаюший полобием божественных ат рибутов: мудростью, совершенством, творческой активностью Кубанский проводит различие между рассудком и разумом человека. Разум человека — сверхрационален, это способность интуитивно схватывать совпадение противоположностей в бесконечном единстве. На этой ступени познания душа соединяется с Богом, противоположность субъекта и объекта познания отпадает Человек — это зеркало всего: он не только включает в себя все существующее, но и сознает свое богатство. Совершенство как целого, гак и его частей состоит в том, что вы сшее находится в низшем, причина в действии, вид — в индивиде, душа — в теле, разум в чувствах, и наоборот.

Б ТВ

но-г А

веча

прир

ПОЛЬ

Фор'

роди

мый

ской

TV. 1

укре

ноо?

жиа

деля

щей'

сред

оцеь

ступ

Поэ

жен

сущі

I

ПОЛІ

влеч

сфер

это

СКИ! в ря ми вері

Пол

гел*

целlt;

ЛИ I праї ной

СТО'

ное

учеі

пра'

абсlt;

и

лоо

Освоение античного неоплатонизма связано с деятельностью Марсилио Фичино и возглавляемой им Флорентийской платоновской Академии, самым выдающимся участником которой был Пико делла Мирандола. Христианство переосмысляется у флорентийцев как высшее, но тем не менее частное проявление «всеобщей религии» Идея Пико делла Мирандолы о всеобщем согласии философии и теологии, античной мысли и христианства, каббалы и магии как различных сторон еди ной истины развивается в русле этой традиции открытости и свободы философского мышления.