§ 3.4. Возрождение эфира
V ° 0
max
соответствует кинематическому состоянию лоренц-инвариантного покоя объекта [Корухов, 2002. С. 85]. Иными словами, не найдется такой инер- циальной системы отсчета, относительно которой «среда», характеризующаяся величиной lpl, наблюдалась бы в состоянии равномерного
прямолинейного движения. Следовательно, эта гипотетическая «среда» должна обладать кинематическим свойством инвариантного покоя. Все это вновь «возвращает» нас к дискуссии относительно «эфира», которая велась в физике в начале ХХ в. Как ни парадоксально, возможность среды с таким кинематическим свойством не отрицал и создатель СТО:
Специальная теория относительности запрещает считать эфир состоящим из частиц, поведение которых во времени можно наблюдать, но гипотеза о существовании эфира не противоречит специальной теории относительности. Не следует только приписывать эфиру состояние движения [Эйнштейн, 1965. С. 686].
Следует отметить, что Эйнштейн рассматривал возможность существования среды с подобными свойствами, но отверг ее как абсурдную. Он писал:
Действительно, если каждый луч света в пустоте распространяется со скоростью c относительно системы K, то световой эфир должен всюду покоиться относительно K. Но если законы распространения света в системе K' (движущейся относительно K) такие же, как и в системе K, то мы с тем же правом должны предположить, что эфир покоится и в системе K'. Так как предположение о том, что эфир покоится одновременно в двух системах, является абсурдным и так как не менее абсурдно было бы отдавать предпочтение одной из двух (или из бесконечного большого числа) физически равноценных систем, то следует отказаться от введения понятия эфира, который превратился лишь в бесполезный довесок к теории, как только было отвергнуто механистическое истолкование света [Там же.
С. 416].Итак, мы пришли к выводу, что кинематическое свойство инвариантного покоя является той альтернативой, которая в свое время не была должным образом рассмотрена при анализе всех возможных кинематических условий существования эфира:
Действительно, при введении эфира, пространственно покоящегося относительно любой инерциальной системы отсчета, законы, описывающие явления природы, не будут находиться в зависимости от состояния движения, поскольку понятия равномерного и прямолинейного движения относительно такого эфира не существует. При таких и только при таких условиях, накладываемых на среду, может выполняться принцип относительности, подтвержденный многолетней практикой. Более того, сам принцип относительности является прямым проявлением свойства инвариантного покоя среды [Корухов, 2002. С. 86].
В таком инвариантно покоящемся в пространстве относительно инерци- альных систем эфире, который играет роль «светоносной среды» (именно той, которую безуспешно искали, например, Майкельсон и Морли), всегда оказывается справедливым принцип постоянства скорости света:
.принцип инвариантности движения света относительно любого инерциального наблюдателя является, аналогично принципу относительности, следствием инвариантности покоя эфира относительно тех же инерциальных наблюдателей [Корухов, 2002. С. 87].
В свете приведенных рассуждений становится ясно, каким образом можно заново ввести в научный оборот понятие релятивистского эфира - «первичной» материальной среды, постоянными структуры которой являются ФФП. В данном случае речь идет о ситуации, в которой происхождение самих постоянных «связывается с наличием определенной структуры физического вакуума, рассматриваемого как материальная среда» [Там же. С. 73-74]. Влияние этой среды на происходящие процессы во Вселенной проявляется, в частности, через присутствие в теориях (и тем самым в изучаемых структурах) ФФП, а также их комбинаций. В этом аспекте существование основных устойчивых состояний во Вселенной связывается с определенной материальной средой, и «тонкая подгонка констант» не является условием на «начало» Вселенной.
Кинематическое условие Vmax ° 0 является основополагающим для постулирования гипотетической «среды», конкретной формой существования которой является пространство-время Минковского3.Отметим, что представление о среде, пространственно покоящейся относительно любой инерциальной системы отсчета, подтверждает тот факт, что законы, описывающие явления природы, не будут находиться в зависимости от состояния движения, поскольку равномерного и прямолинейного движения относительно такого эфира не существует (см. дополнение А). При таких, и только при таких условиях, накладываемых на среду, может выполняться принцип относительности, являющийся прямым проявлением свойства инвариантного покоя.
Итак, предполагается, что рассмотрение планковской длины lpl в качестве минимального инвариантного элемента множества физических длин (фундаментальная длина) является достаточным основанием для рассмотрения модели дискретно-непрерывной структуры пространства- времени, свободной от традиционных противоречий в описании движения как в непрерывных, так и в дискретных моделях пространства- времени. Лоренц-инвариантный характер фундаментальной длины является достаточным основанием для того, чтобы ввести в научный оборот представление о фундаментальной по отношению к вещественно- полевому уровню описания среде. К сожалению, объем данного пособия не позволяет наглядно продемонстрировать успешность применения выдвинутого подхода к оценке роли фундаментальных постоянных в построении конкретно-научных моделей в таких областях фундаментального естествознания, как современная космология, анализ методологических и конкретно-научных аспектов проблемы гипотезы «сверхсветовых» скоростей (гипотеза тахионов), анализ предельных значений напряженно- стей электрического и магнитного полей, анализ объема замкнутого импульсного пространства элементарных частиц, анализ методологической роли гравитационной и планковской постоянных, постоянной Больцмана и др., приведенных в работах В. В. Корухова и О.
В. Шарыпова4.Таким образом, предположение о существовании релятивистского эфира является простым следствием введения в научный анализ структуры пространства-времени планковских значений длины, времени, энергии, массы, импульса и т. д. Отметим, что, употребляя понятие «эфир», в данном случае мы не стремимся обеднить содержание современной физики или, наоборот, ввести в оборот иррациональное «метафизическое» представление о мифической среде, «объемлющей сущее». На наш взгляд, идет нормальный научный поиск объяснения наличия в нашей Вселенной ФФП, сами ФФП могут быть параметрами, внутренне присущими релятивистскому эфиру.
Итак, совершив краткий экскурс в область анализа «феноменологии» ФФП, в следующей главе перейдем к анализу философско- методологических вопросов современного фундаментального естествознания, связанных в общем случае с «потерей наглядности» физических представлений. Такое свойство релятивистского эфира, как абсолютный лоренц-инвариантный покой относительно вещественного наблюдателя, лишь один из примеров так называемой маргинализации явлений, которая, по мнению Дж. Хоргана, приводит к превращению эмпирической науки в подобие литературного дискурса [Хорган, 2001]. На наш взгляд, потеря эмпирической наглядности теоретических построений современной фундаментальной науки является основным вызовом философии науки в XXI в.
Еще по теме § 3.4. Возрождение эфира:
- НАУЧНЫЙ РЕАЛИЗМ В ЭПОХУ ВОЗРОЖДЕНИЯ ЭФИРА
- Глава 4. Научный реализм в эпоху возрождения эфира
- § 4.4. К вопросу о реалистской интерпретации релятивистского эфира
- Глава IV Возрождение Европы
- V. ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ
- Глава 15 Возрождение и сохранение
- ИСКУССТВО эпохи ВОЗРОЖДЕНИЯ
- Эстетика Возрождения.
- РАЗДЕЛ I Философия эпохи Возрождения
- ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ОТ ВОЗРОЖДЕНИЯ ДО ЮМА
- ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ ГУМАНИЗМ И ВОЗРОЖДЕНИЕ
- ИСКУССТВО ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ
- «Возрождение государства»
- Краткое содержание Эпоха Возрождения
- В поисках свидетельств «возрождения»
- Краткое содержание Эпоха Возрождения
- Тема 5. Философия эпохи Возрождения Н. КУЗАНСКИЙ
- Гуманизация философской мысли в эпоху Возрождения
- Тема 3. Философия Средневековья и эпохи Возрождения.
- ТЕМА 5. ЭСТЕТИКА И ФИЛОСОФИЯ ИСКУССТВА ВОЗРОЖДЕНИЯ