<<
>>

§ 3.4. Возрождение эфира

Вернемся к формуле (3). Как отмечено выше, исключительность величины lpl в отношении любых других длин, претендующих на роль фундаментальной, определяется ее абсолютным (в смысле инвариантным относительно выбора инерциального наблюдателя) характером.
Из (3) следует, что условия l0 ° lpl и l0 =? особым образом выделяют из всего множества Vmax предельные значения V ° 0 и V = c , которые являются лоренц-инвариантными величинами в строгом смысле. Условие

V ° 0

max

соответствует кинематическому состоянию лоренц-инвариантного покоя объекта [Корухов, 2002. С. 85]. Иными словами, не найдется такой инер- циальной системы отсчета, относительно которой «среда», характеризующаяся величиной lpl, наблюдалась бы в состоянии равномерного

прямолинейного движения. Следовательно, эта гипотетическая «среда» должна обладать кинематическим свойством инвариантного покоя. Все это вновь «возвращает» нас к дискуссии относительно «эфира», которая велась в физике в начале ХХ в. Как ни парадоксально, возможность среды с таким кинематическим свойством не отрицал и создатель СТО:

Специальная теория относительности запрещает считать эфир состоящим из частиц, поведение которых во времени можно наблюдать, но гипотеза о существовании эфира не противоречит специальной теории относительности. Не следует только приписывать эфиру состояние движения [Эйнштейн, 1965. С. 686].

Следует отметить, что Эйнштейн рассматривал возможность существования среды с подобными свойствами, но отверг ее как абсурдную. Он писал:

Действительно, если каждый луч света в пустоте распространяется со скоростью c относительно системы K, то световой эфир должен всюду покоиться относительно K. Но если законы распространения света в системе K' (движущейся относительно K) такие же, как и в системе K, то мы с тем же правом должны предположить, что эфир покоится и в системе K'. Так как предположение о том, что эфир покоится одновременно в двух системах, является абсурдным и так как не менее абсурдно было бы отдавать предпочтение одной из двух (или из бесконечного большого числа) физически равноценных систем, то следует отказаться от введения понятия эфира, который превратился лишь в бесполезный довесок к теории, как только было отвергнуто механистическое истолкование света [Там же.

С. 416].

Итак, мы пришли к выводу, что кинематическое свойство инвариантного покоя является той альтернативой, которая в свое время не была должным образом рассмотрена при анализе всех возможных кинематических условий существования эфира:

Действительно, при введении эфира, пространственно покоящегося относительно любой инерциальной системы отсчета, законы, описывающие явления природы, не будут находиться в зависимости от состояния движения, поскольку понятия равномерного и прямолинейного движения относительно такого эфира не существует. При таких и только при таких условиях, накладываемых на среду, может выполняться принцип относительности, подтвержденный многолетней практикой. Более того, сам принцип относительности является прямым проявлением свойства инвариантного покоя среды [Корухов, 2002. С. 86].

В таком инвариантно покоящемся в пространстве относительно инерци- альных систем эфире, который играет роль «светоносной среды» (именно той, которую безуспешно искали, например, Майкельсон и Морли), всегда оказывается справедливым принцип постоянства скорости света:

.принцип инвариантности движения света относительно любого инерциального наблюдателя является, аналогично принципу относительности, следствием инвариантности покоя эфира относительно тех же инерциальных наблюдателей [Корухов, 2002. С. 87].

В свете приведенных рассуждений становится ясно, каким образом можно заново ввести в научный оборот понятие релятивистского эфира - «первичной» материальной среды, постоянными структуры которой являются ФФП. В данном случае речь идет о ситуации, в которой происхождение самих постоянных «связывается с наличием определенной структуры физического вакуума, рассматриваемого как материальная среда» [Там же. С. 73-74]. Влияние этой среды на происходящие процессы во Вселенной проявляется, в частности, через присутствие в теориях (и тем самым в изучаемых структурах) ФФП, а также их комбинаций. В этом аспекте существование основных устойчивых состояний во Вселенной связывается с определенной материальной средой, и «тонкая подгонка констант» не является условием на «начало» Вселенной.

Кинематическое условие Vmax ° 0 является основополагающим для постулирования гипотетической «среды», конкретной формой существования которой является пространство-время Минковского3.

Отметим, что представление о среде, пространственно покоящейся относительно любой инерциальной системы отсчета, подтверждает тот факт, что законы, описывающие явления природы, не будут находиться в зависимости от состояния движения, поскольку равномерного и прямолинейного движения относительно такого эфира не существует (см. дополнение А). При таких, и только при таких условиях, накладываемых на среду, может выполняться принцип относительности, являющийся прямым проявлением свойства инвариантного покоя.

Итак, предполагается, что рассмотрение планковской длины lpl в качестве минимального инвариантного элемента множества физических длин (фундаментальная длина) является достаточным основанием для рассмотрения модели дискретно-непрерывной структуры пространства- времени, свободной от традиционных противоречий в описании движения как в непрерывных, так и в дискретных моделях пространства- времени. Лоренц-инвариантный характер фундаментальной длины является достаточным основанием для того, чтобы ввести в научный оборот представление о фундаментальной по отношению к вещественно- полевому уровню описания среде. К сожалению, объем данного пособия не позволяет наглядно продемонстрировать успешность применения выдвинутого подхода к оценке роли фундаментальных постоянных в построении конкретно-научных моделей в таких областях фундаментального естествознания, как современная космология, анализ методологических и конкретно-научных аспектов проблемы гипотезы «сверхсветовых» скоростей (гипотеза тахионов), анализ предельных значений напряженно- стей электрического и магнитного полей, анализ объема замкнутого импульсного пространства элементарных частиц, анализ методологической роли гравитационной и планковской постоянных, постоянной Больцмана и др., приведенных в работах В. В. Корухова и О.

В. Шарыпова4.

Таким образом, предположение о существовании релятивистского эфира является простым следствием введения в научный анализ структуры пространства-времени планковских значений длины, времени, энергии, массы, импульса и т. д. Отметим, что, употребляя понятие «эфир», в данном случае мы не стремимся обеднить содержание современной физики или, наоборот, ввести в оборот иррациональное «метафизическое» представление о мифической среде, «объемлющей сущее». На наш взгляд, идет нормальный научный поиск объяснения наличия в нашей Вселенной ФФП, сами ФФП могут быть параметрами, внутренне присущими релятивистскому эфиру.

Итак, совершив краткий экскурс в область анализа «феноменологии» ФФП, в следующей главе перейдем к анализу философско- методологических вопросов современного фундаментального естествознания, связанных в общем случае с «потерей наглядности» физических представлений. Такое свойство релятивистского эфира, как абсолютный лоренц-инвариантный покой относительно вещественного наблюдателя, лишь один из примеров так называемой маргинализации явлений, которая, по мнению Дж. Хоргана, приводит к превращению эмпирической науки в подобие литературного дискурса [Хорган, 2001]. На наш взгляд, потеря эмпирической наглядности теоретических построений современной фундаментальной науки является основным вызовом философии науки в XXI в.

<< | >>
Источник: Головко Н. В.. Философские вопросы научных представлений о пространстве и времени. Концептуальное пространство-время и реальность: Учеб. пособие / Новосиб. гос. ун-т. Новосибирск. 226 с.. 2006

Еще по теме § 3.4. Возрождение эфира:

  1. НАУЧНЫЙ РЕАЛИЗМ В ЭПОХУ ВОЗРОЖДЕНИЯ ЭФИРА
  2. Глава 4. Научный реализм в эпоху возрождения эфира
  3. § 4.4. К вопросу о реалистской интерпретации релятивистского эфира
  4. Глава IV Возрождение Европы
  5. V. ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ
  6. Глава 15 Возрождение и сохранение
  7. ИСКУССТВО эпохи ВОЗРОЖДЕНИЯ
  8. Эстетика Возрождения.
  9. РАЗДЕЛ I Философия эпохи Возрождения
  10. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ОТ ВОЗРОЖДЕНИЯ ДО ЮМА
  11. ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ ГУМАНИЗМ И ВОЗРОЖДЕНИЕ
  12. ИСКУССТВО ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ
  13. «Возрождение государства»
  14. Краткое содержание Эпоха Возрождения
  15. В поисках свидетельств «возрождения»
  16. Краткое содержание Эпоха Возрождения
  17. Тема 5. Философия эпохи Возрождения Н. КУЗАНСКИЙ
  18. Гуманизация философской мысли в эпоху Возрождения
  19. Тема 3. Философия Средневековья и эпохи Возрождения.
  20. ТЕМА 5. ЭСТЕТИКА И ФИЛОСОФИЯ ИСКУССТВА ВОЗРОЖДЕНИЯ