<<
>>

§ 4.4. К вопросу о реалистской интерпретации релятивистского эфира

Итак, рассмотрев «окончательный аргумент» и основную аргументацию в пользу принятия реализма, попытаемся ответить на вопрос: является ли релятивистский эфир реальным, можем ли мы убедительно показать то, что предположение о существовании релятивистского эфира является предположением о реальности «как она есть на самом деле», а не только предположением о реальности «как она открывается нам»? Как сказано выше, в любом случае это вопросы относительно статуса (интерпретации) теоретического термина (см.
§ 4.3). Одна из широко обсуждаемых экспликаций перехода от теоретического термина к теоретическому объекту в области физики связана с понятиями инвариантности и симметрии (сохранения). Достаточно вспомнить «школьные» примеры демонстрации перехода от механики Ньютона к специальной и далее к общей теориям относительности на основе представления об инвариантности и сохранении законов физики [Головко, Симанов, Сторожук, 2003] (см. дополнение А). На наш взгляд, анализ симметрии свойств пространства-времени, представление о фундаментальности свойства сохранения позволяют перейти к обоснованию онтологического статуса гипотезы релятивистской инвариантной среды (релятивистского эфира) (см. гл. 3).

Как отмечено выше (см. примеч. 3 к данной главе), адекватная интерпретация теоретического термина требует наличия некоторого внешнего критерия, который позволил бы контролировать ее адекватность. В качестве такого критерия выберем абдуктивный вывод. Мы будем придержи- ваться той точки зрения, что абдуктивный вывод является достаточным основанием для того, чтобы говорить об обоснованности нашего заключения, а также для придания теоретическим объектам (относительно которых строится анализируемая гипотеза) искомого содержания. Конечно, связь онтологического статуса теоретического объекта и абдуктивного вывода может показаться чрезмерно прямолинейной, однако наша цель - показать возможность приведения различных реалистских по духу аргументов, которые в свою очередь будут свидетельствовать в пользу укрепления убеждений в том, что рассматриваемый объект (гипотеза) обладает определенным денотатом.

В гл.

3 отмечалось, что анализ феноменологии фундаментальных физических постоянных приводит к необходимости постулирования гипотетической релятивистской инвариантной среды, которая в свою очередь характеризуется рядом исключительных относительно вещественно- полевого наблюдателя свойств, таких как предельный характер характеризующих ее величин (фундаментальные постоянные и образуемые из них исходя из соображений размерности комплексы, которые и характеризуют эту среду, играют роль недостижимых пределов соответствующих шкал характеристик вещественно-полевых объектов), характерное уравнение состояния с отрицательным давлением, релятивистский (инвариантный) покой (любая связанная со средой система отсчета является сопутствующей) и пр. На наш взгляд, последнее свойство (инвариантный покой) является онтологическим, т. е. сопряженным с объективным свойством не зависящей от нас реальности. Данное обстоятельство, по нашему мнению, может считаться одним из аргументов в пользу обоснования онтологического статуса гипотезы релятивистского эфира. В данном случае понятие «эфир» естественно относится к гипотетической среде, принадлежащей «внешнему» по отношению к вещественно-полевому уровню реальности, в рамках которой «разворачивается» наша Вселенная, характеризующаяся наблюдаемыми значениями фундаментальных физических постоянных (h, c, G, K). Нетрудно проследить определенную преемственность с аналогичным понятием физики конца XIX в. (см. § 3.4).

Напомним, что для множества физических длин планковская длина в рамках РСТО является «аналогом» скорости света для множества скоростей в рамках самой СТО. Последняя является онтологической характеристикой; не уменьшая общности, можно считать, что и первая будет являться онтологической по построению. Данное утверждение требует доказательства более общей теоремы в теории размерности относительно связи величин (обладающих необходимым свойством) и комплекса, составленного из них. Следует отметить, что в рамках самой теории размерности такая теорема отсутствует [Кутателадзе, 1986; Дибай, Каплан, 1976].

Однако, не нарушая общности, для обоснования свойства предель- ности комплекса величин, составленного из предельных, мы можем использовать более общее утверждение, так называемый AcG-принцип, рассмотренный в гл. 3:

В нашей Вселенной все физические величины имеют свои планков- ские инвариантные значения, которые в физических теориях играют, в частности, ограничивающую роль, или, в более широком смысле, роль актуального нуля или актуальной бесконечности в соответствующих концептуальных теоретических моделях реальности [Корухов, 2002].

Напомним, что представление об инвариантном покое гипотетической релятивистской инвариантной среды появляется вследствие анализа кинематики (свойств движения) вещественных объектов при приближении линейного размера к планковскому значению. Таким образом, предположение о том, что инвариантный покой является онтологическим свойством, можно считать обоснованным в силу фундаментальной роли выражений, его составляющих.

Будем исходить из того, что придать реалистский статус теории или гипотезе (привести реалистский по духу аргумент в пользу теории или гипотезы) значит обосновать ее абдуктивно. В настоящее время абдук- тивный вывод завоевывает все большую популярность среди других ам- плиативных выводов. В частности, с помощью него получает обоснование сам научный реализм. Абдуктивный вывод, например, служит основанием для постановки диагноза в медицине или для принятия решения суда в судебной практике, на его основе строятся модели искусственного интеллекта и т. д. Приведем пример, иллюстрирующий абдуктивный аргумент: «Если утверждение истинно, то оно просто. Данное утверждение просто, значит, оно истинно». Таким образом, суть аргумента сводится к выдвижению гипотезы, объясняющей некоторый набор релевантных данных (поэтому иногда абдуктивный вывод называют гипотетическим), и ее проверке [Hintikka, 1999; Josephson, 1999; Magnani, 2001]. Выдвинем следующую гипотезу: свойство инвариантного покоя является выражением свойства определенной симметрии пространства-времени на планков- ских масштабах.

В том случае если последнее нам удастся показать, мы сможем утверждать, что анализируемое свойство (инвариантный покой) обоснованно абдуктивно.

Рассуждения о симметрии свойств пространства-времени, как правило, связаны с анализом (хотя и исключительно теоретическим) двух эмпирически различных сценариев (изменяющейся и неизменяющейся систем отсчета) [Brading, Brown, 2004; Kosso, 2000] (см. дополнение А). Свойство инвариантного покоя нарушает это представление: любая (!) система отсчета, связанная с релятивистским эфиром, является сопутст- вующей. В то же время предполагается, что симметрия является следствием анализа уравнений движения. В данном случае мы можем предложить только одну кинематическую характеристику среды - инвариантный покой. Достаточно ли этого для того, чтобы сделать вывод о наличии свойства симметрии, с ним связанного? Традиционно рассматривают два вида симметрий: глобальные (зависящие от константного параметра, например, сдвиг или вращение в классической механике) и локальные (зависящие от произвольных гладких функций координат, например, симметрия уравнения ОТО). Очевидно, свойство инвариантного покоя не может быть свойством глобальной симметрии пространства-времени, так как это потребовало бы наличия эмпирически различимых систем отсчета для вещественного наблюдателя и для эфира, что невозможно.

Как правило, локальные симметрии подтверждаются косвенно исходя из анализа уравнений движения, однако, как сказано выше, по крайней мере, сейчас мы можем привести только одно свойство анализируемой среды - инвариантный покой. На наш взгляд, данное обстоятельство неслучайно. По выражению П. Коссо, сохранение локальной симметрии есть средство введения новой силы (например, как это было при формировании ОТО: принцип эквивалентности вводит силу гравитации) - «сила восстанавливает симметрию» [Kosso, 2000]. В рассматриваемом случае динамический принцип, восстанавливающий симметрию, т. е. объясняющий переход от вещественного наблюдателя к релятивистской среде, пока не обнаружен, возможно, именно в силу предельного характера величин, присущих последней.

Таким образом, остается лишь гипотетически (в абдуктивном смысле) признать, что свойство инвариантного покоя является локальной симметрией релятивистского эфира, т. е. мы можем говорить, что гипотеза получает абдуктивное обоснование, но само это обоснование получается неполным. Впрочем, можно привести дополнительные соображения в пользу локальности симметрии свойств релятивистского эфира, отметим, например, рассуждения О. В. Шарыпова о необходимости искривления пространства «в малом» в рамках расширенной специальной теории относительности [Шарыпов, 1998].

Таким образом, нам удалось абдуктивно обосновать (с некоторыми оговорками) тезис о том, что гипотетическая релятивистская инвариантная среда обладает онтологической характеристикой - инвариантным покоем, являющейся локальной симметрией свойств пространства-времени на планковских масштабах. На наш взгляд, данное обстоятельство является дополнительным (реалистским по духу) аргументом в пользу обоснования онтологического статуса гипотезы релятивистского эфира.

<< | >>
Источник: Головко Н. В.. Философские вопросы научных представлений о пространстве и времени. Концептуальное пространство-время и реальность: Учеб. пособие / Новосиб. гос. ун-т. Новосибирск. 226 с.. 2006

Еще по теме § 4.4. К вопросу о реалистской интерпретации релятивистского эфира:

  1. 4.7. Интерпретация результатов 4.7.1. Интерпретация как теоретическая обработка эмпирической информации
  2. § 3.4. Возрождение эфира
  3. НАУЧНЫЙ РЕАЛИЗМ В ЭПОХУ ВОЗРОЖДЕНИЯ ЭФИРА
  4. Глава 4. Научный реализм в эпоху возрождения эфира
  5. Интерпретация нечеловеческого
  6. Все интерпретации основаны на контексте
  7. 1. Интерпретация результатов исследования
  8. Духовная интерпретация
  9. ИНТЕРПРЕТАЦИЯ
  10. Смысл и интерпретация
  11. Принципы интерпретации.
  12. 3. Интерпретация и рефлексия
  13. ИНТЕРПРЕТАЦИЯ И ОПИСАНИЕ
  14. В. Интерпретации истории и поиск Царства Божия