д) творчество и экзистенция
Творчество выступает одной из высших экзистенциальных ценностей личности, способом создания той реальности, которая не присутствует в бытии, но является с его точки зрения должной и желаемой.
В то же время творчество не есть только изменение в направлении идеала как воплощения добра, мудрости и красоты. Творчество включает в себя и создание образов безобразного, низменного, посредственного, которые, по мнению их создателя, необходимы миру как предостережения, как основа трагического понимания бытия, вне которого не возможны забота, ответственность, поиск добродетели и истины. Творчество выступает еще одной попыткой человека утвердить свое существование во времени, выразить свою уникальность, независимо от восприятия ее внешним миром, создать свой неповторимый мир и воплотить в него неповторимый смысл.Творческая деятельность в том или ином проявлении делает ценной для субъекта даже обыденные действия или тяжелый труд. Внесение собственного авторского начала в какой-либо процесс наполняет его особой значимостью для индивида, воспринимающего нечто внешнее как о-ду- шевленное его мыслью или чувством. Творчество становится, таким образом, одним из условий положительного оценивания внешнего бытия субъектом, который находит возможности для того, чтобы оно оказалось созвучным его собственному внутреннему миру. Это не означает простого следствия, что творческая личность всегда довольна окружающим миром, если он позитивно воспринимает ее креативные действия. Иногда, напротив, художник производит впечатление человека, находящегося в полной дисгармонии с миром, пытающегося его переделать или уничтожить (В. Вангог, С. Дали). Но в то же время стремление к творчеству, которое дополняет или переделывает внешний мир, указывает на то, что субъекту присуща надежда на то, что мир может и становится лучше под его влиянием. В случае изначально положительного оценивания мира субъект рассматривает творчество как умножение существовавшего совершенства, при негативной оценке мироздания творческая деятельность выступает средством и условием его очищения, возвышения, наделения смыслом и ценностью.
Если для индивида недостаточно оснований для любви к миру, то творчество становится источником для любви «к себе в мире». Личность, ориентированная на любовь к самому себе, по Фрейду и Фромму, описанная как нарциссическая, через творчество продолжает развивать любовь к себе и своему качеству в мире, хотя бы отчасти принимая внешнее в свой мир и автоматически наделяя его высшей оценкой. Несмотря на всю эгоистичность этого переживания, оно становится условием некоторого приятия мира, его допущения к своей самости, учитывая, что нетворческая деятельность лишает индивида такой возможности, оставляя одиноким и агрессивным.С позиции психоаналитической теории, творчество выступает случаем трансформированного эротического влечения или сублимацией. В некотором смысле это также выступает способом обретения душевного здоровья и удовлетворенности, хотя (как полагают последователи этой концепции), эти переживания глубоко иллюзорны. Экзистенциальная традиция видит в творчестве основание исполненности личности, искание и обретение собственного пути и смысла существования, гарантирующего, с одной стороны, ее свободу, а с другой, нетождественность безличному роду. В этом случае творчество становится вариантом бунта против массового общества и абсурда вещного бытия и ищет, скорее, не разрядки, гомеостаза, покоя, а нового накала и напряжения, способного к конструктивному отрицанию. В том и в другом случае творческая способность и деятельность противоречивы как по своей природе, так и по внешнему выражению, способному стать основанием как «мук», так и для «радостей» творчества. Но в то же время творчество оказывается не только усовершенствованием мира, но и совершенствованием самой личности, блуждающей в поисках смысла. Обогащение духовного, эмоционального и интеллектуального мира, происходящего в процессе творческого опыта, и даже возможное «обретение себя», имеет для человека не меньшую, а в каких-то случаях и большую, ценность, чем обретение мира и его позитивной оценки. Творчество, тем самым, становится источником богатства внутреннего мира человека при том, что первоначально может рождаться как потребность в обретении богатства внешнего (материального или связанного со славой).
Еще по теме д) творчество и экзистенция:
- Тема 6. Художественное творчество. Парадигмы творчества в искусстве.
- Истинность и экзистенция.
- в) ценность и экзистенция
- Этимология существования (экзистенции)
- б) знания как реализация экзистенции
- Основные понятия философии К. Ясперса: экзистенция, всеобъемлющее, философская вера
- Экзистенция, выбор, Бог как темы философии Кьеркегора
- Книга третья ОБРАЗ МЫСЛИ НИЦШЕ В КОНТЕКСТЕ ЕГО ЭКЗИСТЕНЦИИ В ЦЕЛОМ
- Существование и поиск Христа А. Существование (экзистенция) и экзистенциализ
- СОВРЕМЕННАЯ КОНСТЕЛЛЯЦИЯ: ПРИНЦИП РАЗУМА И ПРИНЦИП ЭКЗИСТЕНЦИИ Грета Соловьева
- 57. Творчество
- ТЕМА 7. ТВОРЧЕСТВО
- ПРАВОСЛАВИЕ И ТВОРЧЕСТВО
- ГЛАВА 18. Творчество