Тема 11. ПРИРОДА КАК ОБЪЕКТ ФИЛОСОФСКОГО ОСМЫСЛЕНИЯ

План лекции

1. Понятие природы. Природа как естественная основа жизни и развития общества.
2. Основные              этапы              взаимодействия

(природопользования) общества и природы.

3. Экологическая проблема: научные, социальнофилософские и этико-гуманистические аспекты.

Основные понятия

Природа: 1) все сущее, весь мир в многообразии его форм; 2) объект науки, а точнее, совокупный объект естествознания; 3) совокупность естественных условий существования человеческого общества.

Биосфера - целостный взаимосвязанный организм, который охватывает надводный и подводный растительный и животные миры.

Ноосфера - историческая ступень в развитии биосферы, «область человеческой культуры и проявление человеческой мысли» - это новое состояние биосферы, в котором человеческий разум и направляемая им работа представляют собой новую мощную геологическую силу (В.И. Вернадский).

Экология - комплексное научное представление, изучающее закономерности взаимодействия живого с внешними условиями его обитания, с целью поддержания динамического равновесия системы «общество - природа».

Природопользование              -              общая              система

взаимоотношений человека с природой, возникающая в процессе его трудовой деятельности и складывающаяся в соответствии с характером исторических, социальных и географических условий (Ю.Н. Куражковский).

Краткое содержание

Понятие «природа» имеет два основных значения. В широком смысле природа означает весь мир в целом. Понятие природы в этом значении стоит в одном ряду с понятиями материи, универсума, Вселенной. В узком смысле под природой понимается совокупность естественных условий существования общества.

Взаимоотношения общества и природы понимаются как отношения между обществом - целостной системой человеческого общежития - и природой в узком смысле этого слова, то есть как средой обитания человеческой цивилизации.

Природа в целом бесконечна в пространстве и во времени, эволюционируя и изменяясь, она была, есть и будет. Ее развитие подчинено естественно-исторической закономерности. Природа Земли представляет собой совокупность уникальных условий для существования

человечества. Составные части Земли (природы): литосфера - верхняя твердая оболочка земного шара; атмосфера - газопаровая оболочка вокруг Земли; гидросфера - водная оболочка Земли; биосфера - сфера существования              живых организмов. Наиболее

фундаментальными разграничительными линиями в природе является различие между неживым и живым. В процессе взаимодействия геосферы с энергией космического пространства возникла особая оболочка - биосфера (сфера жизни). Это совокупность живых организмов, растений, бактерий, существующих в литосфере, гидросфере и атмосфере. В ходе длительной эволюции живой природы возникло качественно новое образование - человеческое общество.

Таким образом, природа является исторически первой предпосылкой возникновения человека. Это неотъемлемое условие жизни человека и общества. Общество возникает в природной среде, а возникнув, взаимодействует с ней: использует ресурсы, природные факторы-условия для своего развития. Природа влияет на процесс развития общества, предоставляя ему благоприятные или неблагоприятные условия.

Общество в свою очередь оказывает влияние на природу. С появлением человека и общества природа вступила в новый этап своего существования.

Проблема взаимодействия общества и природы - одна из основополагающих в истории развития человеческой цивилизации. Всю историю взаимодействия общества и природы можно разделить на несколько крупных, переходящих друг в друга этапов. Для первого из них, древнейшего, характерно непосредственное присвоение и употребление готовых продуктов природы с помощью примитивных орудий труда:              собирательство, охота,

рыболовство, применение природных укрытий (пещеры) для жилья. Наиболее крупными завоеваниями этого периода, подготовившими переход к следующему этапу, были овладение огнем и отбор некоторых наиболее ценных для человека видов растений и животных.

Второй этап, допромышленный (доиндустриальный), характеризуется экстенсивным ростом и медленным совершенствованием земледелия, развитием ремесла, возникновением и первоначальным развитием городов и средств сообщения (гужевой транспорт). Конец этого периода характеризуется значительным развитием простого товарного производства, возникновением мануфактуры. В качестве источника энергии выступают мускульная сила животных и человека, энергия ветра и воды.

На третьем постиндустриальном (информационном) этапе происходит коренной перелом в природопользовании. В области энергетики этот этап начался как век пара, за ним последовали век электричества и век ядерной энергетики. В хозяйственный оборот вовлекается огромное число минеральных, органических и иных ресурсов, колоссально возрастает потребление энергии, воды, кислорода. Интенсивно развивается сельское хозяйство, резко возрастает число городов, возникают и усиленно развиваются новые средства сообщения и связи, человек выходит в космос. При этом человек шаг за шагом помещает между собой и природой сначала преобразованное с помощью собственной энергии вещество (орудия труда), затем преобразованную с помощью орудий труда и накопленных знаний энергию (паровые машины, электроустановки и т.д.).

На современном этапе взаимодействия природы и общества возникает новое звено между человеком и обществом - информация, преобразованная с помощью электронно-вычислительных машин. С первым звеном (применение орудий труда) связан скачок человека из мира животных в социальный мир, со вторым (применение энергетических установок) - скачок в индустриальное общество, с третьим звеном (применение информационных технологий) - в постиндустриальное (информационное) общество.

По мере развития производительных сил и усложнения производственных отношений усиливалось антропогенное влияние на природу, оно становилось систематическим и повсеместным. Однако, если до конца XIX в. природа в ходе естественных процессов саморегуляции справлялась в той или иной степени с отрицательными техногенными воздействиями, то в XX в.

мировоззренческие установки.

Природа по-разному воспринималась людьми в истории культуры, иногда как нечто уступающее культуре или превосходящее ее. Преодолевая эти крайние позиции восприятия природы, выдвигались и другие взгляды не нее: в христианстве, например, как книга, восславляющая мудрость творца или в новое время - как мастерская и человек в ней работник. Все эти позиции исходили из того факта, что человек, человеческое общество и культура одновременно и противостоят природе и включены в нее. Каждое истолкование природы, возникающее в истории, отражало определенную ступень в развитии культуры и лежащих в основе ее общественных отношений.

Мерой единства человека и природы, стало быть, выступает культура. Не случайно В.И. Вернадский связывает биосферные процессы с явлениями культуры в самом широком смысле, когда выдвигает концепцию ноосферы. Бытие общественной жизни наделено природнокосмическим смыслом и представляет собой единый процесс геологической деятельности человечества. Представление о биосфере позволяет увидеть жизнь как сплошной, непрерывный поток во времени и пространстве, поток, в котором беспрестанно преобразуется вещество, энергия и информация. Рассматривая биосферу как развивающуюся систему, Вернадский показал, что биосфера Земли переходит в новое состояние - ноосферу, и человечество выступает как фактор изменения биосферы и геологического развития нашей планеты. Следовательно, человечество как геологическая сила (антропогенное воздействие на природу) и биологическая эволюция планеты взаимодействует как единое целое. Принцип единства всех людей выступает как закон природы («закон единства» - закон Вернадского). Ноосфера воплощает идею космического единства. Человечество в целом понимается как важнейший результат ноогенеза, осуществляющегося через глобальную область геологической деятельности - техносферу; социальные формы объединения людей развиваются в направлении космической организованности.

Учение о биосфере и ноосфере Вернадского дает начало целому комплексу наук, таких, как экология человека, космическая антропоэкология, экология культуры (система «большой экологии»).

Важнейшими              аспектами              гармонизации

взаимоотношений природы и общества являются гармония познания окружающего мира, гармония создания внешней среды обитания человека, его Дома, гармония внутренней среды человека, его тела, духа и души.