<<
>>

4. Правомерность представления о материи как о единой прафизической, метафизической реальности, вероятностно обусловливающей возникновение физического бытия

Эта концепция не позволяет смешивать физическое с метафизическим в мире природы благодаря следующему возможному пониманию материи и физических тел. Материя есть бесконечная прафизи- ческая, т.
е. доприродная, реальность, которая экземплифицирует из себя конечные, находящиеся в пространстве и времени физические объекты (тела и среды (поля)). При этом материю следует понимать в качестве более глубокого слоя бытия, вероятностно обусловливающего мир физического, мир природы. В этом смысле материя есть возможная, существующая вне времени и пространства постоянная основа возобновления изменчивых и преходящих, существующих в пространстве и времени физических объектов, т. е. материя есть сверхчувственная и отличная от идеи (мысли) сущность, аналогичная материям Платона и Аристотеля. Иначе говоря, материя есть субстанция, метафизическая сущность, а упорядоченное законами природы множество физических объектов, вероятностно возникших из нее (материи), есть мир акцидентального (изменчивого), отделённый в своем существовании от мира субстанциального (неподвижного).

5. Проблемы «абсолютной идеи» Гегеля как единого метафизического первоначала физического бытия

Интересна попытка поиска метафизического первоначала физического бытия у Гегеля. Как известно, в качестве такого метафизического первоначала у Гегеля выступает абсолютная саморазвивающаяся идея, по отношению к которой природа выступает в качестве ее ино- бытия. Известно также, что абсолютная идея Гегеля активна и что в диалектико-материалистической философии ее часто отождествляли с мировым разумом и даже с сознанием Бога, т. е. придавали ей теистическое истолкование. В этом подходе важно отметить два проблемных вопроса: если природа есть инобытие абсолютной идеи, то как толковать само понятие инобытия: 1) Как способ неразделенного существования метафизической субстанции - абсолютной идеи с физическим миром акцидентального, наподобие того, как у Спинозы отдельные физические вещи есть модусы, т. е. единичные проявления метафизической субстанции cause sui. Иначе говоря, можно ли поставить знак равенства между инобытием субстанции и модусом субстанции? 2) Как способ разделенного существования метафизической субстанции - абсолютной идеи с миром физического, порожденного абсолютной идеей как метафизической сущностью, - первоначалом? Вопрос остается открытым.

<< | >>
Источник: Троепольский А.Н.. Материалы к лекциям по курсу «Онтология и теория познания». Ч. 2: Онтология и метафизика. - Калининград: Изд-во КГУ,. - 57 с.. 2002

Еще по теме 4. Правомерность представления о материи как о единой прафизической, метафизической реальности, вероятностно обусловливающей возникновение физического бытия:

  1. 2. Проблема субстанции «саше sui» Спинозы как единого метафизического начала физического бытия
  2. Проблема поиска единого метафизического начала физического бытия в постантичной философии
  3. 3. МАТЕРИАЛИЗМ XVII в. О МАТЕРИИ КАК КАТЕГОРИИ ОБЪЕКТИВНОГО БЫТИЯ
  4. Глава 2. Семья как патогенетически обусловливающий фактор неврозов у детей и подростков
  5. Возникновение неоконфуцианских метафизических систем
  6. Интерактивное представление реальности
  7. 1. ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О МАТЕРИИ В ФИЛОСОФИИ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА
  8. Артур Шопенгауэр. О четверояком корне закона достаточного основания. Мир как воля и представление Том 1. Критика кантовской философии. Мир как воля и представление, 1993
  9. 2. РАЗВИТИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О МАТЕРИИ В ФИЛОСОФИИ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ И РИМА
  10. Г л а в а 9. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ ОБ ИЗМЕНЯЕМОСТИ ЖИВОЙ ПРИРОДЫ
  11. Причинность как принцип научного объяснения Принцип детерминизма: от античного к механистическому и вероятностному
  12. Представления о способах возникновения клеток до начала 70-х годов
  13. Среди всех правомерных действий граждан и юридических лиц как юридических фактов наиболее распространены всевозможные сделки
  14. Зарождение представлений о психологической причинности Возникновение представлений о психологической причинности
  15. § 6. Овещнение как разобщение, а тем самым — как исток преврат нь,х форм субъектного бытия  
  16. Головко Н. В.. Философские вопросы научных представлений о пространстве и времени. Концептуальное пространство-время и реальность: Учеб. пособие / Новосиб. гос. ун-т. Новосибирск. 226 с., 2006
  17. Допущение внешнего существования метафизических сущностей в статусе рациональной веры как реализм философского мышления в области онтологии
  18. КОММУНИЗМ КАК РЕАЛЬНОСТЬ
  19. 1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ МАТЕРИИ КАК ФИЛОСОФСКОЙ КАТЕГОРИИ