План лекции

1. Проблема познания в истории философии. Типология гносеологических учений:              эмпиризм и рационализм.
2. Проблема истины. Теория истины. Критерии истины.
3. Проблема научного метода: классификация методов научного исследования.

Основные понятия

Познание - процесс целенаправленного активного отображения действительности в сознании человека.

Знание - информация, сведения о мире; проверенный практикой результат познания действительности; продукт материальной и духовной деятельности людей.

Истина - знание, соответствующее своему предмету, совпадающее с ним.

Наука - 1) специфический вид духовной деятельности, направленный на получение, систематизацию и проверку знаний о мире; 2) система знаний о мире, воспроизводящих существенные и закономерные стороны действительности в абстрактно-логической форме понятий, категорий, законов.

Метод (путь к чему-либо) - способ достижения определенной цели; совокупность приемов или операций практического или теоретического освоения действительности.

Методология (учение о методах) - система определенных принципов и способов, применяемых в той или иной сфере деятельности, а также учение об этой системе.

Познание - это общественно - исторический процесс деятельности человека, содержанием которой является отражение объективной действительности в его сознании. Результатом познавательной деятельности человека является обретение нового знания. Вопросы о сущности знания, о познаваемости мира и критериях истины и другое рассматривает особый раздел философии - гносеология (теория познания).

В зависимости от ответа на вопрос, познаваем ли мир, в гносеологии сложились основные направления: гносеологический оптимизм, сторонники которого оптимистично смотрят на будущее и настоящее познания, считают, что мир познаваем, а человек обладает потенциально безграничными возможностями познания; агностицизм, представители которого отрицают принципиальную возможность познания объективного мира; скептицизм, сторонники которого сомневаются в возможности познания мира.

Перед теми, кто настаивает на возможности познания мира, встает проблема источника знания, методов и средств познания. Можно выделить следующие учения: сенсуализм, который в процессе познания чувствам отводит решающую роль (Гоббс, Локк); эмпиризм, утверждающий, что истинное знание может быть выведено из чувственного опыта посредством наблюдения и эксперимента (Ф. Бэкон); рационализм, выводящий все знание из разума, единственным источником знания считалось мышление (Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц).

Мышление - целенаправленное обобщенное отражение в мозгу человека существенных сторон, свойств и отношений действительности. Выделяют два уровня мышления: рассудок и разум. Рассудок - здравый смысл, способность четко, ясно, последовательно строить мысли, систематизировать факты.              Разум              -              высший

уровень мышления, творческое оперирование абстракциями, дающее возможность постичь сущность вещи, закона, противоречия.

Исходным пунктом и начальной формой познания является чувственное познание, для которого характерны наглядность, непосредственная связь с предметом. Формами чувственного познания являются ощущение, восприятие и представление. Другой неотъемлемой частью процесса познания является рациональное познание, осуществляемое в форме понятия, суждения и умозаключения. На этом уровне формируются идеи, принципы, законы, строятся теории. Чувственное и рациональное познания тесно связаны и образуют единство. Чувственное познание отражает лишь внешние стороны предмета, оно не может расчленять, обобщать, выявлять закономерности. Поэтому оно должно дополняться рациональным познанием. Рациональное познание приникает во внутреннюю суть вещей, помогает создать целостную картину мира. Оно может давать новое знание, которое непосредственно не содержится в чувственном познании. Рациональное познание влияет на структуру и содержание чувственного познания, но при этом черпает из него исходный материал.

Сущность познания заключается в том, чтобы отражение мира, знание, было адекватным реальному положению дел.

изучаемому объекту. Понятие «истина» характеризует наши знания,              фиксирует              их              совпадение              с

действительностью.

Истина противостоит заблуждению - знанию, не соответствующему своему предмету, реальности. Вопрос о том, как отличить истину от заблуждения - это вопрос о критериях истины. В истории философии выдвигались различные критерии: общезначимость, прагматизм, ясность мысли, авторитетность и др.              Можно выделить              три

основные концепции истины:

1. корреспондентная, в которой критерием истины является соответствие теории экспериментальным данным;
2. когерентная, в соответствии с которой знание истинно, если оно получено по определенным логическим правилам из ранее признанных истинными утверждениями;
3. прагматическая, предлагающая истинность знаний проверять успехом в соответствующей деятельности. Главный показатель истинности знаний в этом случае заключается в их              способности              быть              полезными              для

достижения той или иной цели.

Исследования,              предпринимаемые              учеными              и

методологами, приводят к утверждению о невозможности отыскать и провозгласить один-единственный критерий истинности знаний. На современном этапе важнейшим критерием истины является практика. Также большая роль в научном познании отводится формально-логическому критерию (в его объем входит логическая непротиворечивость, полнота и независимость), простоте и эстетической организованности, прагматическому критерию и когерентности.

Человек постигает окружающий мир различными способами. Получаемые знания в ходе исторического развития практики и самого познания все более дифференцируются и воплощаются в разных формах.

Классификация форм знания остается сложной и во многом дискуссионной.

В научном познании истинным должен быть не только его конечный результат, но и ведущий к нему путь, т.е. метод. Многообразие видов человеческой деятельности обусловливает многообразный спектр методов, которые могут быть классифицированы по различным основаниям. Так, по степени общности и сфере действия их можно разделить на 5 основных групп: философские методы (диалектический, метафизический, аналитический, интуитивный, феноменологический, герменевтический и др.); общенаучные методы; частные; дисциплинарные; междисциплинарные. Различают также эмпирические (наблюдение, эксперимент, индукция, аналогия, классификация) и теоретические (восхождение от абстрактного к конкретному, исторический и логический, анализ и синтез) методы научного исследования.