Какое влияние оказал психоанализ на науку и культуру XX столетия?

Без преувеличения можно сказать, что это влияние очень велико и разнообразно. В сборнике «Фрейд и XX век* (1958), где была сделана попытка всесторонне оценить место австрийского ученого в науке и культуре столетия, Фрейда ставят в один ряд с Марксом и Эйнштейном, причем — первым номером в этом списке Фрейд более, чем кто-либо другой, способствовал изменению образа человека, отказу от просветительского понимания его как homo sapiens (т.

Психоанализ возник как рабочая іипотеза 3 Фрейда, и долгое время его существование было связано исключительно с Фрейдом и небольшой группой последователей австрийского ученого. Ко второму десятилетию XX в психоанализ выходит из изоляции и начинает распространяться, приобретая все новых и новых сторонников в различных странах Он развивается и как теория, проникая в сферы, весьма далекие от области его возникновения — психотерапии. Растет влияние психоанализа на самые разные отрасли общественного созна ния; к началу 30-х годов оно становится уже весьма заметным После Второй мировой войны (кон. 40-х — 50-е голы) для пси хоанализа наступает эпоха расцвета. Психоаналитические теории доминируют в психиатрии и педагогике (особенно в США), широко применяются в ряде областей гуманитарного знания — в психологии, социологии, этнографии, философии искусствоведен ии, драматурги и.

Свои соображении в области этнографии Фрейд выеказа і в работе «Тотем и табу» (1912— 1913) Антропологические гипотезы Фрейда вдохновили многих ученых этнографов одни из которых стали их развивать и систематизировать (Геза Рохейм), а другие, проведя полевые исследования и убедившись в неточ ности этих гипотез, создали, отталкиваясь от них. свои собственные концепции Так, Б. Малиновский пришел к выводу о том, что эдипов комплекс отнюдь не универсален в том виде, как его описал Фрейд, а Р Бенедикт и М Мид процемонстри- ровапи пластичность человеческой природы, считавшейся у Фрейда неизменной, и строгую зависимость особенностей психики от особенностей культуры

все ь сип вуя!».

СОЧИ)

ВИСТС

биОГ{

ПЄНГс

нал и: Но о. гое —

котор

У'

тельн

СО сг

В оси

го на созна Прич тивор лания ми F желав энерл О ская і лельн сен і в кул гресс

И УСИі

лизац

Пг

культ?

льных

же в lt;

тологь

схолст

МИ об)

личие

компл

на реа

выстуг

Рще одним феноменом, подступиться к объяснению которого подтолкнула Фрейда логика развития его теории, было лидерство. В работе «Массовая психология и анализ Я® (1921) основатель психоанализа обращает внимание социальных психологов на либидную основу связей между индивидами в группе. Эти идеи Фрейда создали теоретическую предпосылку социально-психологического анализа политических отношении и заложили основы политической психологии как отрасли знания.

Яркой иллюстрацией объяснительных возможностей фрейдизма стал анализ личности Леонардо да Винчи. Австрийский ученый предложил искать разгадку его творчества и личности в обстоятетьствах раннего детства Анализируя дневники и, особенно, воспоминания раннего детства великого гения Возрождения, Фрейд выдвинул несколько гипотез об особенностях его психосексуального развития («Леонардо да Винчи и воспоминание его детства», 1910) Раннее сексуальное любопытство, разбуженное во младенчестве, и тоска по матери, разлученной с ним в тот же период,— таковы, по Фрейду, главные пружины неутомимого исследовательского энтузиазма Леонардо. Данным примером исторического психоанализа Фрейд положил начало целому жанру — жанру патографии. Впоследствии он еще несколько раз предпринимал патографические исследования, объектами которых стали Л’ М. Достоевский и американский президент Вудро Вильсон. От этих исследований Фрейда до наших дней тянется традиция патографических изысканий в области политологии и искусствоведения.

Но, пожалуй, наибольшее влияние оказало учение Фрейла о бессознательном. И хотя он не был его первооткрывателем а психоаналитическая теория бессознательного не являлась единственной в этом вопросе, именно она целые десятилетия «задавала тон» в трактовке данного феномена, значительно поспособствовав пропаганде проблематики бессознательного как среди ученой, гак и среди широкой публики.