Какие периоды можно выделить в античной философии и на каких основаниях?

В историко философской науке существуют различные пе риодизаиии античной философии, каждая из которых вносит дополнительный штрих в общую картину. Один из крупнейших немецких историков философии конца прошлого века, В.

Критерием выделения периодов в концепции И ЇВЄСТНОГО зна тока античности российского философа С. Н Трубецкого (1862—1405) являются главные фигуры античной философии' 1-й период — до Сократа (VI в. до н. э,— 2-я пол V в. до н. э 1. 2-й период — от Сократа до Аристотеля (2 я пол. V в. по н э.— IV в до н. э.); 3-й период - после Аристотеля (IV в. до н э- \т в н. э.). Отсюда происходит термин «досократики», который используется в философской литературе.

Наиболее подробная периодизация истории античной философии была предложена другім известным российским философом, психологом Г. И. Челпановым (1862—1936). Здесь критерий для выделения пяти периодов античной философии — смена объекта и задач философии. Первый период — натурфилос зф кий или космологический (VI в. до н. э.— середина V в. до н. э.) характеризуется преимущественным интере :ом к проблемам фи- зиса» и космоса, поиском субстанциального начала всех вешей Втогой пеоиод — антропологический (2- я пол. V ? до н. э — кон. V в. до н. э.) делает главным предметом своего исследования человека, пытаясь определить его сущность. Третий — систематический, tv — IV вв. до н. э.) характери іуется открытием сверхчувственного и категориальной дна лектикой Платона и .Аристотеля, давших формулировки основных фи юсофских проблем. Четверть й — этический (III в. до и э.— I в. н. э.) связан с п э- ниманием фи тософии прежде всего как нравственного учения разрабатывающего нормы и правіша человеческой жизни И, наконец, пятый — религиозный период (1 і н. э.— V] f н э,) выделяет в качестве главного объекта философии познание Ь жественного.

Естественно каждая из предложенных периодизаций достаточно условна, но н шболее содержательной представляется периодизация Г 11 Челпанова.