70- Как понимают понимание представители герменевтичее.кой философии?

Понимание — это центральное понятие герменевтики. Несмотря на существование различных трактовок понимания, все они, так или иначе, рассматривают понимание как выявление смысла текста.

Процесс понимания чаше всего описывается как движение по герменевтическому кругу С одной стороны, принцип герменевтического круга предписывает рассматривать текст как часть по отношению к языку эпохи, литературному жанру творчеству автора и как целое по отношению к фрагментам текста. С другой стороны, текст является частью духовной жизни автора, а сама духовная жизнь является частью исторической эпохи, культуры Движение по герменевтическому кругу от целого к части и наоборот представляется как процесс понимания смысла текста

Ряд герменевтических концепций (Ф. Шлейермйхер. В. Дильтей) считает понимание интуитивным постижением смысла текста, вчувствованием и сопереживанием. Согласно Ф Шлей ермахеру, процесс понимания протекает как интуитивное вживание интерпретатора в образ автора. Эта процедура требует воображения и эмоционального напряжения, сила которых зависит от личности интерпретатора и его способностей. Поэтому понять гениального автора может только конгениальный интерпретатор. Трактовка понимания как интуитивного вчувст- вования сводит его к процедуре мысленного преодоления ис торической дистанции, разделяющей автора и интерпретатора, к перемещению интерпретатора в другую эпоху. При таком подходе подразумевается, что интерпретатор может отвлечься от своей принадлежности к определенной культуре, времени и другим историческим условиям своего существования.

Целью понимания в разных философских школах выступают: понимание индивидуальности автора (Ф Шлейермахер), понимание духовной жизни, «объективаций духа» (В Дильтей), понимание смысла бытия (М Хайдеггер); понимание социального действия (П. Рикер) Согласно Гадамсру, понимание преследует цель прояснить смысл проблемы, на которую обращен данный текст.

Учитывая интуитивный характер понимания, в ряде концепций различаются понятия понимания и интерпретации. Так, например, Э. Бэтти считал, что интерпретация — это процесс, а понимание — цель П Рикер называет пониманием искусство постижения значения знаков, передаваемых одним сознанием и воспринимаемых прутам сознанием через их внешнее выражение (речь, жесты, позы) Понимание — это проникновение в чужое сознание с помощью внешнего обозначения В отличие от него, интерпретация — это понимание, направленное на зафиксиро ванные в письменной форме знаки.

Понимание представляется либо как «вынесение» смысла и і текста, либо как «привнесение» его в текст. Ряд философов (Ф Шлейермахер, В. Дильтей, Э. Бэтти) склонялись к тому, что смысл уже заложен в тексте, и задача понимания состоит в выявлении этого смысла. Другие (М. Хайдеггер. Г. Гадамер Р Буль- тман), учитывая исторический характер сознания и выде іяя структуру предпонимания, полагали, что понимание — это ре конструкция смысла текста. С этой точки зрения интерпретатор всегда приписывает свой смысл тексту.